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| 2010/02/06 20:33:07瀏覽1464｜回應0｜推薦5 | |
濕濕夢夢，未有明晦。神微周盈，精靜必臣。 古未有以。萬物莫以。古 有刑，大迥 名。 天弗能復，地弗能載。小以成小，大以成大。盈四海之內，又包其外。 在陰不腐，在陽不焦。一度不變，能適規僥。 鳥得而飛，魚得而流，獸得而走。萬物得之以生，百事得之以成。 人皆以之，莫知其名。人皆用之，莫見其形。 一者其號也，虛其舍也。 為其素也，和其用也。 是故上道，高而不可察也，深而不可測也。 顯明弗能為名，廣大弗能為形，獨立不偶，萬物莫之能令。 天地陰陽，四時日月，星辰雲氣，規行僥重，戴根之徒，皆取生，道弗為益少，皆反焉，道弗為益多。 堅強而不撌，柔弱而不可化。精微之所不能至，稽極之所不能過。 故唯聖人能察 刑，能聽 聲。知虛之實，后能大虛。 乃通天地之精，迵同而 間，周襲而不盈。服此道者，是謂能精，明者固能察極，知人之所不能知。 服人之所不能得。是謂察稽知極。聖王用此，天下服。 好 惡。上用此道，而民迷惑。 上虛下靜，而道得其正。信能 欲，可為民命。上信 事，則萬物周偏，分之以其分，而萬民不爭。 授之以其名，而萬物自定。不為治勸，不為亂解。廣大弗務。及也。深微弗索，得也。 道為一而不化。得道之本，握少以知多。得事之要，操正以正奇。前知大古，后知精明，抱道執度，天下可一也。 觀之太古，周其所以。索之未來，得之所以。 ＰＳ：空白處為經文出土時缺字 |
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