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| 2006/03/01 15:41:42瀏覽554｜回應0｜推薦3 | |
| [舊文重貼序] 這篇文章其實是很多很多年前的舊作了 (這樣聽起來好像我很老一樣:p) 說是什麼好作品也不見得 不過這倒是我少數的"純文學"作品 (亦即非以音樂 神學 學術思考 或生活雜記為主題的作品) 以現在的我來說 已經很難有閒或有此心情寫出這樣子的東西 現在的我毋寧是傾向文以載道 比當年的我更加務實 為了避免我分類目錄中的文學筆記那塊留白 (雖然那邊理論上也可以貼學術文字 可是將來也許我會把學術文字以及文學筆記分開) 所以先貼上這篇舊作先充充場面囉! ==== 小年夜的晚上 在古典音樂及優質包種茶香陪伴下 重讀了朱少麟的第二部長篇小說"燕子" 數天之後 偷得浮生半日閒 於是 開始了這篇不算是書評的雜記乙則 以下 是本文 <自由> 自由 是朱少麟的主要關懷 也是她兩本長篇小說的主軸 兩部小說的主要差別在我看 的確後者比前者更簡潔犀利 如焦桐先生所說 而在引人入勝及吸引力上 則是以前者為優 的確 傷心咖啡店之歌把作者對自由的領悟藉著一場又一場的 如"小廳集"(Camerata)般的聚會 讓我們體驗到智慧的饗宴 淋漓盡致 可是在燕子 則思想分散在文本內 更需要讀者的尋幽探密 所以比前者更不適合習於速食的現代人~ 自由在燕子裡 已經由飄呼不定的"風"具體化在人間的舞蹈中 也可以說身體的自由及釋放以及身心自由的互動合為一體 燕子則是另一個自由的象徵 我們可以說 一個心理沒有完全自由與"釋放"的人 永遠跳不出真正的舞蹈 另一個對藝術的詮釋也表明了新的自由觀 藉著卓教授的口 她說道: 真正的舞蹈藝術家是為自己而跳 不是為取閱觀眾或舞評而舞 所以她不願天賦異稟的龍仔因卓越的舞"技" 而成為動物園中的雜耍的猴子 這中間除了對天才的憐惜外 更帶有多深的藝術理念在內啊! 可是跳出藝術來看 人生不也是如此? 難以跳脫不開別人對自己的看法以及為取悅別人而活 而非自我實現或活的自在的陷阱? 身為男同志的西卡達就是這樣一個例子 一生都為別人而活 雖然贏得了長官的肯定 同僚的敬愛 下屬的愛戴 可是除此之外他還活出多少的自我? 連背叛他的小男友的寡母 都是他在費心照顧 這種人生實在令人除了濫好人之外不知如何說?! 讓我想起歌德對雨果"巴黎聖母院"(Notre Dame)一書的評價 歌德是這樣說的: "我新近讀了他的"巴黎聖母院" 為了忍耐由這本書而起來的苦痛也需要不少的忍耐力 這是曾被寫成的東西中最可嫌惡的書.... 他所描寫的所謂"行動人物"沒有一個是有血肉的活人 而都是可憐的木偶 他把它們任意玩弄...." (哥德對話錄 周學普譯 商務印書館 p.252) 對雨果的作品如"巴黎聖母院"及"悲慘世界"(Les miserable) 我讀來也有與歌德類似的感覺 總之書中的人物好像都太沒有自我 都被某些東西所捆綁 例如"巴黎聖母院"中的鐘樓怪人 或"悲慘世界"中的老年逃犯 所以最後燕子中龍仔的"童男之舞"是最高的藝術表現 不為取悅別人 只為自己而跳~ 碰觸 也是書中與"自由"跟"釋放"相關的另一個命題 阿芳跟龍仔都很有天份 可是也都舞不出自己 其中一樣共同點在:兩人都厭惡他人對其身體的碰觸! 所以卓教授對龍仔的"性騷擾"在這裡獲得其藝術理論上的支持 因此到底龍仔是不是童男 兩人間到底有沒有逾越最後一道防線都成為次要的問題 拒絕 也是另一個與自由相關的命題 阿芳是個勇於拒絕別人的人 或許這是她為什麼 在身體無法釋放下還能成為主角的原因 小韋及卓教授都 如是說~ <天堂與缺陷> 奧芬巴哈的"天國與地獄"序曲為古典樂中的入門曲 可是到底什麼是天堂呢? 完全的圓滿就是天堂嗎? 燕子中不老的沙巴女王的故事令人玩味 從落水中歸來成為的智者發問: 如果天堂應該完美 缺少了缺陷 怎麼能叫完美? 這個問題使智者變成造反者 實在是個有趣的問題 在邏輯上也是個無解的矛盾 就好像我說: "我所說的每一句話都是謊話"一樣的矛盾! 從這種邏輯看起來 那天堂可能根本就不存在~ 缺陷與天堂的關係 在我看跟自由沒有密切的關係 只是外圍的小插曲 可是因為書中的卓教授的關門之作恰好就叫"天堂之路" 所以這段插曲也重要起來 在卓教授的舞蹈中 人與神是互通的 人是可以變成神的 天堂之路就是人由被貶謫地位重回天堂的過程 這與基督教的思想當然是不相容的 但在"貶謫"一點上也若合符節 讓人想起"失樂園"此一主題 始終是現代舞蹈的重要主題~ "天堂之路"與華格納北歐式的神話 尼貝龍根的指環也若合符節 但一個是走向天堂之路 另一則是走向"諸神的黃昏"(Goetterdaemmerung) 也是歧異之處~ <作者與文本> 讀燕子這本書很有趣的一點 是發現作者本身跟她作品(可能有)的關係 例如阿芳很喜歡法文 在傷心咖啡店之歌中的馬蒂亦然 這讓人不得不懷疑作者自己是不是也對法文抱有特殊的好感 甚至本人就學過法文 另外阿芳在政治公關公司的背景 也與作者本人相同 另外作者在兩本小說中 對主角都習慣用中性的描繪也是很有趣的 或許反應了作者本人的穿著風格~ 最值得注意的是 在燕子的最後 作者把這本書獻給她的大哥 署名居然是:你的吉兒妹妹 而吉兒恰好是作者前本作品中 最精明幹練又入世(或社會化最深)的女主角! 這種巧合實在殊堪玩味~ <智慧的饗宴與頹廢的世代?> 燕子中只保有少數的理念論述場景 我稱之為"智慧的饗宴" 在燕子中是彌足珍貴的 第一場是阿芳跟穆林先生的第一次精彩交鋒 主題在頹廢世代 這句話應是年輕人的心聲: "我只是奇怪 不管你是哪一代 上一輩的都要稱你是頹廢的一代 而且不管我們發出什麼聲音 都要被指控成無病呻吟.. 光會批評我們頹廢 不只是矮化 也是鈍化!" (燕子 朱少麟 九歌 pp.110-1) 另一場辯論則涉及文明黑暗恐懼症 也很有趣 穆先生採用反文明的態度 而阿芳反對 詳請參閱該書p.169 以上 是我的一點點讀後心得 還有一些零碎的想法 但 以後再說吧~ -- 謹以此文獻給俊達 這篇短文的催生者^_^ |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
