講道者: 周巽正牧師

講道時間: 台北時間20260606(周六)4:46 PM-5:39 PM(大約)

講道主題: 「一」的力量:井邊的福音相遇

講道經節: 約翰福音4:3-30

講道地點: 台北靈糧堂聯合崇拜

筆記人: Barnabas Yu/余慕德

Standard Disclaimer:

本講道筆記為筆記人依手邊筆記及記憶所寫成

並未錄音亦未參考任何錄音(筆記人本身就是參加線上的雲端直播聚會，但寫講道筆記時並未參考教會的錄影)

本講道筆記亦未獲得原講道人背書或審閱

雖然筆記人儘力確保其內容與講道內容一致

但由於時間精力有限亦無錄音可參考(縱使有錄音我也沒時間參考)

因此如果仍與原講道在細節上有所出入請各位讀者諒解並隨時察驗筆記內容之可信度(包括筆記是否忠實傳達原講道及講道之實體內容是否妥當兩部分)

筆記人之所以願意花時間作講道筆記是因為相信主內肢體或多或少可從中得益

但不代表筆記人認同筆記內所載講道人所傳講之全部訊息

有時筆記人會補充自己的看法 但未補充時亦不代表筆記人完全認同講道之全部

以上敬請各位主內肢體於閱讀時注意

[前言]

小弟以前曾有若干年還蠻常寫講道筆記跟主內肢體分享的

不過最近已經好些年都沒有寫講道筆記了

不久前(20260516周六)不知道為什麼

隱隱有點聖靈感動

讓我寫下當天周巽正牧師的講道筆記

(當天的講道主題是: 贖回神聖的性

有興趣的格友可參考: https://blog.udn.com/barnabas/188815634 )

接著次周六(20260523)

小弟又寫下當天晏信中牧師在恩典湧流洗禮主日的講道筆記

(有興趣的格有可參考: https://blog.udn.com/barnabas/189133341 )

再次週六(20260530)是約書亞樂團台北場最後一場的演出

同時也是台北靈糧堂的聯合崇拜

講道人是周巽光牧師(光光哥)

小弟又寫下當天的講道筆記

(有興趣的格有可參考: https://blog.udn.com/barnabas/189676018 )

今天(20260606周六)台北靈糧堂的聯合崇拜是由周巽正牧師講道

他的講題「一」的力量:井邊的福音相遇

證道經節主要是約翰福音4:3-30(耶穌與撒瑪利亞婦人談道)

這是膾炙人口的新約故事

由於經文太長

本文就不引用了

特別強調的是

小弟前三篇的講道筆記都算是相當簡要的筆記

所以經常用「極簡版講道筆記」作標題

但是這一篇講道筆記

由於我很喜歡正正歌的講道

我也抄了很多筆記

所以不是極簡版講道筆記

當然也不是逐字筆記

不過應該算是蠻詳盡了

然而就小弟所知

靈糧堂也會透過賴訊息跟群友分享主日的講道信息的大要

所以如果兩邊的紀錄不同

請以靈糧堂的官方公告為準

小弟的這篇講道筆記主要是搶先報!

[敬拜與奉獻]

今天(20250606周六)由於下午小弟有事出門

回家後有一些標準作業程序要做

所以開始看線上聯合崇拜十敬拜已經快結束了

不過敬拜主領張牧師有說要獻上感謝(恩)的祭

而奉獻的經文是路加福音6:38:

「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」」

奉獻的主領傳道姊妹特別強調從上下文來看

這一節其實不是直接談金錢的奉獻!

[本文:「一」的力量:井邊的福音相遇]

正正歌(以下或用正正歌或用周牧師指稱)首先點出耶穌跟撒瑪利亞婦人的對話並不是一個順便的相遇

而是耶穌特別要跟這位撒瑪利亞婦人談話(傳福音)

從何而知呢?

因為這位撒瑪利亞婦人是正午來打水

可是一班人是清晨打水

一則是因為清晨打水比較涼爽

另一則是因為早上起床後需要用水的地方多

那這位撒瑪利亞婦人為什麼中午來打水呢?

周牧師認為這是因為她是社會上的邊緣人(如十七、十八節提到，她的性道德有瑕疵，先後有五位丈夫，目前同居對象不是她的丈夫)

出於自卑的關係

而耶穌則是特別要跟她談話

第二

周牧師點出就恩是禮物，不是工價，也不是賺來的

那為什麼我們知道有禮物卻拿不到禮物呢?

因為我們拒絕

那我們為什麼拒絕禮物呢?

可能是出於我們的驕傲

耶穌提到就恩(活水)是一項白白的禮物

(參見第十節:「耶穌回答說：『你若知道　神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。』」

第三

周牧師提到福音不是一個宗教

而是拯救我們的生命脫離罪的挾制

有人覺得基督信仰太絕對

基督徒傳福音太積極

但是周牧師提到

當你明白福音的大能，是所有問題的解答

那你不去跟全世界分享

這合理嗎?

第四

當這個撒瑪利亞婦人向耶穌要活水(第十五節)

耶穌則叫這位婦人叫她的丈夫來(第十六節)

有人可能認為耶穌在轉移話題

甚至是涉及隱私

可是周牧師點出來

活水是這位撒瑪利亞婦人一直在男人身上想要得到的(所以她有過很多男人)

可是卻找不到

耶穌不是在轉移話題

而是要幫助她看清真相!

周牧師提到

福音是好消息的意思

可是福音有時候也必須談談壞消息

我們必須談到我們生命的破口

以及為什麼我這麼需要福音!

第五

當耶穌說出這位撒瑪利亞婦人有過五位丈夫

目前同居的男人不是她的丈夫(第十七、十八節)

婦人馬上說他看出耶穌是位先知

並且問耶穌說他們的祖宗是在他們山上禮拜

可是猶太人卻說必須在耶路撒冷敬拜(第十九、二十節)

周牧師提到這位婦人這裡是拋出神學議題做煙幕彈

(小弟以為周牧師的意思可能是撒瑪利亞婦人對於她的性道德話題感到不舒服

所以想要以神學議題來轉移焦點)

附帶一提

耶穌基督就撒瑪利亞婦人的話回應說「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」(第二十四節)

這是膾炙人口的經文

不過周牧師這裡沒有深入探討

第六

周牧師提到耶穌傳福音的方式是很個人化的

不是對每個人都採用同樣的範本

而是根據每個人不同的背景、性格、狀態來傳福音

所以我們不只要傳福音

還要勇敢替福音做生命的見證!

第七

周牧師提到她最喜歡這個故事的地方

在於耶穌基督雖然是道成肉身的神

卻還是來造訪被社會所看不起的撒瑪利亞婦人

很多人問為什麼基督信仰這麼絕對?

假如神是愛

為什麼就恩一定要透過耶穌基督?

周牧師提到耶穌基督徹底地解決獻祭、祭物、及祭司的需要

舊約的獻祭制度就是因為神人之間的巨大鴻溝

而這位撒瑪利亞婦人在耶穌基督身上可能找到她人生中的第七個男人

而這第七個男人跟她前面而這第七個男人跟她前面六個男人都完全不同!

耶穌基督把這位撒瑪利亞婦人完全改變

讓她由原本被邊緣化的自卑的性格變成開朗而跑向眾人!

這裡小弟認為特別值得提到第三十九節

第三十九節說: 「那城裡有好些撒馬利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：『他將我素來所行的一切事都給我說出來了。』」

根據這節

一班人的解讀可能是撒瑪利亞人是因為耶穌基督是個先知(知道原本不該知道的事情)所以相信他的信息

可是周牧師這裡的解讀似乎是撒瑪利亞人之所以會相信耶穌基督的訊息

是因為耶穌基督帶給撒瑪利亞婦人生命的改變

小弟認為周牧師這個見解甚有參考價值!

周牧師提到這是一個生命完全反轉的見證

撒瑪利亞人在撒瑪利亞婦人身上看見一份價值感、滿足感、自信、平安是他們沒有的!

周牧師最後說她相信她的教會(台北靈糧堂)是一個福音外展的教會

不是業績導向

而是生命見證(遇見神無條件的愛)

[結語]

周牧師(正正歌)今天的講道我覺得很讚

所以寫了這麼多

希望各位格友也能夠有收穫!

另外

周牧師獎道完之後的敬拜歌曲是Remembrance

這也是我很喜歡的一首敬拜歌曲

我今天深深被她所感動

強力推薦這首敬拜歌曲給各位格友!

祝各位格友平安健康

周六夜晚及周日愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

巴拿巴+_+

20260606(六)9:17 PM(台北華碩電腦時間)

文:Barnabas Yu/余慕德