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| 2026/01/16 14:53:34瀏覽414｜回應0｜推薦19 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20260116周五)的研經進度是使徒行傳第十一章(「彼得解釋他的行動」及「在安提阿的教會」) 本章共有三十節 算是長度中等的一章經文 裡面有若干重要的神學內容以及著名的聖經金句 照理說小弟應該多血衣些心得地 不過由於時間有限等因素 本篇鹽菁心得只點出本章的部分要點 此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 在今日研經時 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只研讀了CNV研讀本聖經 在撰寫本研經心得時未參考任何研經工具(但經文是由信望愛的網站剪貼過來的) 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至五節說:「使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了 神的道。(第一節) 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：(第二節) 「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」(第三節) 彼得就開口把這事挨次給他們講解說：(地四節) 「我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。(第五節)」這五節至少有幾件事情值得一提。首先，第二節所說那些鳳歌裡的門徒是指信奉耶穌基督的猶太人。再來，第三節的意思是根據舊約律法(摩西五經)，猶太人是不能跟位受歌裡的外幫人一起吃飯的。最後，第五提到的魂遊象外，英文翻成trance，是指在清醒時身體跟意識突然停止運作，在腦海中看見異象，某程度上可以理解成清醒時的夢境。 2. 第十九至二十一節說: 「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。(第十九節) 但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌（有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。(第二十節) 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。(第二十一節)」這三節至少有三件事情值得一提。首先，教會受到壓迫反而讓福音廣傳，這是很奇妙的。第二，從第十九、二十兩節我們可看出來，基督徒在傳福音的時候也會受到自己所屬的民族的影響，像是猶太人就只對猶太人傳福音，而外幫人就也向外邦仁傳福音。最後，從第二十一節來看，福音能得到廣傳固然需要基督徒傳福音，但真正能使人信主的原因還是主的同在。 3. 第二十二至二十六節說:「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。(第二十二節) 他到了那裡，看見 神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。(第二十三節) 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。(第二十四節) 他又往大數去找掃羅，(第二十五節) 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。(第二十六節)」這五節經文至少有好幾件事情值得一提。首先，地二十三節說巴拿巴勸勉眾人(encouraged them all)，這裡讓我們回想起巴拿巴這個名字的意思原本就是勸慰子(Son of Encouragement,4:36)。第二，第二十四節說巴拿巴是個好人，被聖靈充滿，大有信心，這讓我們回想起使徒行傳對司提反的形容(6:5，)只是沒有說司提反是個好人。第三，巴拿巴去找掃羅並把他帶去安提阿當童工，因為巴拿巴原本就是掃羅在教會的引路人，帶他去見使徒。(參見第九章)最後，門徒稱為基督徒是從安提阿起首也是一件重要的基督徒常識。 祝各位格友平安健康 周五及周末愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20260116(五)2: 53 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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