金剛經第九品:一相無相分~下半篇 - 海水正藍的部落格

字體：小中大

金剛經第九品:一相無相分~下半篇

2014/10/25 14:06:06瀏覽80｜回應0｜推薦2

佛陀:[須菩提,您的看法如何?如果有人修證到了阿那含果位(即斷盡慾界九品誘惑)，他是否能在心中有這樣的想法,《我已證得了阿那含果位》?]

須菩提:[不行的,世尊。為什麼呢? 阿那含果位，心中雖已斷盡慾界九品誘惑,但阿那含之義為不來,心中已無來與不來的分別,這才能稱做證得了阿那含果位。]

佛陀:[須菩提,您的看法如何?如果有人修證到了阿羅漢果位(即斷盡一切煩惱之源,徹悟並解脫生死)，他是否能在心中有這樣的想法,《我已證得了阿羅漢果位》?]⋯⋯

須菩提:[不行的,世尊。為什麼呢? 事實上,並没有一個法叫做阿羅漢。世尊,如果阿羅漢心中有了《我已證得了阿羅漢果位》，其實就是執著於我相,人相,眾生相,壽相。
世尊,您説我是這些所有弟子中,可算是第一位證得悟空道斷除一切煩惱的人,但事實上我並没有這樣的想法,認為我是離開了這些煩惱的阿羅漢。我如果有這樣子的想法, 《我已證得了阿羅漢果位》，世尊您就不會説我是樂在清淨山林中的修行者。只因須菩提我對修行沒有任何執著,才有人會說 ,須菩提是真正樂在山中這清淨場所的修行者。

-----------------------------------------
學習小乘佛教雖然名有四修行層次,即果位,包含須陁洹,斯陁含,阿那含及阿羅漢,但須菩提以阿羅漢果位來比喻,提到了不應執著於果位虛名,最終仍應回歸修行的自性清淨,達到《無諍三昧》，即無我無人,無凡無聖,心中再也沒有任何分別心,没有任何起心動念,只樂在阿蘭那(即清幽的山林)持續不斷的修行。
-----------------------------------------

参考書籍:
1.新譯金剛經/徐興無注譯,侯迺慧校閱 (三民書局)
2.萬法唯心造。金剛經筆記/侯承業著 (全佛文化)
3.金剛經. 心經/ 賴永海主編/ 陳秋平譯注 (聯經書局)

( 興趣嗜好｜其他 )