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| 2020/06/08 10:51:31瀏覽127｜回應0｜推薦1 | |
| 當邊緣化與貧窮兩個詞被理所當然地擺在一起時，我們可以得到一個比較少使用的名詞，這名詞有時會跟貧窮混淆，若要仔細去區隔時，就不難發現到貧困是貧窮加上困局，比單純貧窮還要更嚴重。就像是溫水煮青蛙一樣，我們其實活在一條不知通向何方的社會木梯上，底下是一張有許多大小裂縫的安全網，
所以我們以為貧困只不過是那些能力差、運氣差的人爬不上梯子更高處，而安全網則是無論遇到有無能力的人都一樣不可靠的一種托襯。我們以為一切都有個合理的解釋，直到日本作家鈴木大介的《最貧困女子》推出，讀者們或許才會驚覺，原來許多亞洲國家的人民都是活在溫水煮青蛙的自我矇蔽中，我們距離那已經崩解了的日本底層社會可能並不會太過遙遠。 聖經裡面最重要的人物，有許多來自於最貧窮的底層，包括耶穌。最尊貴的救世主降生在馬槽，跟著父親學做木匠。耶穌的門徒多是以捕魚維生。被摩西解放帶領過紅海，在曠野中漂流四十年的以色列人(約六十萬)，身份是世襲的奴隸。對於底層、貧窮、邊緣化、孤單、異鄉人、流浪，基督教從來就不陌生。只不過在現今這個世代， 求財求利變成了人人都有機會的事，如果一直都跟經濟能力不錯的親朋好友們相處，就會感覺貧困是另一個世界或另一國度才存在的真實。《最貧困女子》一書的架構其實很簡單，作者本身是社會記者出身的作家，他其實只要將印象中最擁有代表性的個案故事寫出來，整本書就已經讀得人熱淚盈眶了。在他的筆下紀錄了日本社會年輕人如何被各種人為因素拖累而造成個人悲劇，而這悲劇若是越來越多就會形成社會結構崩壞。政府多半不乏有識之士看出這些危機，但政府本身同樣是處於多方制肘之下，只好顯出無能的形象。 舉例來說，這本書提過一個經典案例，一個名為小島的二十三歲年輕女孩，她人生的悲劇起源應該是父母婚姻失敗、母親本身根本不愛孩子、父親生意失敗欠債，幾樣困境加在一起，把人生搞成這樣的兩個大人卻不負責任一走了之。還在讀國中的她被迫到處打零工維生，申請貧困補助又需要同父異母的哥哥簽字證明沒有扶養她，她與哥哥關係本來就差，於是她不肯去申請，一個女孩子如果連高中都讀不完、只有錢住網咖、沒有地址就沒有雇主肯請她，一環扣一環的問題，導致作者都慨嘆像她這樣的個案「已經是努力得無法更努力了吧?」。雪上加霜的是小島在西點店工作的存款竟然被她昏了頭拿去繳昂貴的美語教材分期付款，而西點店又倒閉了。 自此她只可以靠借貸活下來，但又因為住網咖休息不夠、沒有正式住址，她一直都很難找到工作，在戰後嬰兒潮那一代的中老年人眼中「只要努力就能有工作、有房子住」的思維裡，像小島這樣迫於無奈而無法好好工作、無法去讀大學的人，肯定是難以想像的。我推測也因為世代思想的嚴重落差，造成了許多年輕人(不止日本)對於未來沒有做夢的勇氣、總是做著沒有前景的工作這些現象，但卻沒有太多的成年人願意正式且改善這些問題，其實這些問題真的不是年輕人該負全責的。其實就算是一個愛打線上游戲、只懂玩樂的年輕人，只要父母負起了經濟上的責任，他們仍是可以擁有最基本的大學學歷，擁有可以找到一份正經工作的基本條件，甚至還可能奢侈地借到一些創業基金。 當然年輕人的問題不可以靠父母解決，但從《最貧困女子》一書裡的好幾個個案都不難看出，年輕女性必須一直有家庭做穩固依靠直到她們出社會起碼穩定工作幾年後，才可算是完全脫離被沖刷至社會悲慘底層的噩運。無論是國中或高中，家庭崩壞、家中沒有成年人願扛起經濟重任，這都會中斷孩子的學業，大部份這樣的孩子都很難靠自己努力翻身，她們只可以去向認識的同儕求援。既然向同儕求援就真的不樂觀了，毒品、援交、高利貸幾乎是偽裝在天使表皮之下的魔鬼，伸出爪牙迫不及待吞噬這些孤立無援、已經夠悲慘的年輕女孩。這時她們還要面對的是讓她們更感絕望的就是成年人冷漠的歧視眼光，認為她們是自甘墮落活該如此，極少有人有興趣慢慢聆聽她們的故事。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
