秋末的一天(11/23)上午到台北市公館參觀一項展覽活動，出來時已近晌午。放眼望去，雲幕遮天，沒有豔陽，沒有飄雨，微風拂面，清涼舒適。對啊！溽暑的季節已遠離，寒霜還不曾降大地，現在正是美好的時節。

不自覺的與朋友漫步到舟山路上，兩旁綠樹夾道，花草扶疏，學子過客穿梭其間。突然草坪上一塊刻著「鹿鳴廣場」的大石頭映入眼簾，旁邊有一棟「鹿鳴堂」建築，於是佇足觀賞並拍照。

「鹿鳴堂」的外牆上立有「鹿鳴堂記」石刻(見文末照片)，上面寫著這棟以前叫「僑光堂」，為僑務委員會的舊建築，於民國八十五年歸還台灣大學後，重新整修啟用。民國八十六年五月當時的台大陳維昭校長立此石刻，刻有八句四言詩：

呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。
人之好我，示我周行。

並刻有「鹿鳴堂延賓之所也，……，台大師生棲遲有所，我師生之願翳是為記。」等字句。

這八句四言詩是出自《詩經：小雅．鹿鳴》的第一章，全詩共三章，每章八句。首二句「呦呦鹿鳴，食野之苹」的意思是，一群糜鹿正在野地吃著綠草(苹之意)，不時發出呦呦的鳴聲，一幅悠閒歡樂的景像。據說麋鹿若是發現沃草，會先以呦呦鳴聲告知同伴前來進食，不會獨自享用。因此本詩以鹿鳴的和樂吃草作起興，引出主人以彈瑟、吹笙、奏簧及獻上一籮筐禮品，來歡迎遠來的嘉賓朋友。主人為什麼這麼高興呢？因為這些朋友很愛護我，指引我走向正確的大道，即「人之好我，示我周行」。

《鹿鳴》的第二、三章仍以呦呦鹿鳴作起興，其餘僅更換幾字，重復吟誦，與第一章大致雷同。在此僅擷取最後的四句：

鼓笙鼓琴，和樂且湛。
我有旨酒，以宴樂嘉賓之心。

大意是主人以美酒佳餚宴請來客，席間吹奏伴樂，一幅和樂融融、賓主盡歡的景象。《鹿鳴》全詩描寫賓主的相敬以禮，相愛以德，杯酒言歡之樂。後人於是在科舉考試之後，由地方州縣官宴請主考官、事務官及考生等的宴會就稱為「鹿鳴宴」。

據說在華人地區有以「鹿鳴」為餐館的名字，除了有宣傳賓客多的意味外，更增添「有朋自遠方來，不亦樂乎」的風雅與歡樂。現在「鹿鳴堂」內有餐廳、小吃、咖啡、茶飲及便利商店，其中一家就叫「鹿鳴宴」。台大校園以前有「鹿鳴路」，現在有「鹿鳴堂」，有提醒師生要相敬以禮，同學要和睦相處、互助互愛的用意。

曹操的《短歌行》亦為四言詩，共三十二句，其中有：

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

前四句是曹操表達求才若渴的思念心情，後四句是表達求得後奉若上賓，賓主兩相得的景象。有趣的是，這八句中除了第三、四句外，全都是出自《詩經》。

唐．韓愈被貶謫江陵時，在寄給官員的信中有「小雅詠鹿鳴，食苹貴呦呦。」的詩句，這是韓愈要表達渴望被賞識、提拔及任用的心聲。

在弱肉強食的野生世界裡，數量多是弱小動物或草食性動物的安全保命之道，萬一脫隊落單或走失，幾無存活機會。譬如，鹿、斑馬、羚牛、象、猴子等都是群居性動物，數量多有安全感，可以彼此合作，當大部份成員進食或休息時，少部份成員保持警戒，一旦發覺情況有異，立即鳴音示警，通知同伴有危險，要逃跑，或是合力對抗掠食者，這不但增加個體存活的機率，也增加族群生生不息的機率。

任何有生命的物種，包括人類，都是由各別的個體所組成的族群。儘管每個人都有父母、兄妹或婚姻伴侶、子女，但每個人都是孤獨的個體，必須與外界聯繫，以滿足身體和精神(或心靈)的需求，進而得以維持個體及族群的繁衍。特別是，他人的支持與肯定，是一份極佳的心靈補品，可以掃除孤獨感，增強信心與存在的價值，舉步向前堅定的邁進。

朋友相交貴在真，貴在誠。孔子說，友正直，友誠實，友見多識廣，為三種益友。朋友如蘭，志趣、理念相近的朋友有如蘭花的芳香與溫馨，可以互助、互吐甘苦與心聲。千里馬易尋，伯樂難遇，人一生當中能得一、二個知己就挺幸運了。要珍惜既得的友誼，西方有句諺語：「朋友有如健康，失去時始知其價值。」