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| 2016/08/06 23:28:13瀏覽4226｜回應13｜推薦180 | |
【音樂欄】 《我親愛的爸爸 O Mio Babbino Caro》/普契尼 （查選曲目，請點擊左上角） 曲目編選 ～ reaizuguo*
_______________________________________________________________________________________________________________ 美國耶魯大學教授莫里斯·邁斯納， 短短的二十七年，在一個沒有任何工業基礎的情況下，建立成為一個具有完整工業體系的國家，這是很不容易的。【參閱：農業窮國到工業大國之路】 什麼是完整的工業體系? 就是從一塊礦石挖出來開始..... 二戰結束後，日本仍然有年產上千架飛機的能力，可中國有什麼? 開國之初，中國同美國在朝鮮打仗時，一生霸氣的毛澤東還指望著蘇聯出動空軍支援。可史大林不幹。那周恩來到了蘇聯，跟史大林談好了蘇聯出動空軍，沒想到周恩來坐飛機回國的時候，那個史大林又後悔了，他們怕美國，決定不幹了。 毛澤東是什麼脾氣? 英雄霸氣! 要是他們工業基礎好，能夠造飛機，毛澤東絕不會低頭求人的。那不是毛澤東的性格。 我的意思是說，中國前三十年的發展成就的取得，就在於社會主義。 搞社會主義，不是一個簡單的經濟問題，而是一個文化大問題。 社會主義的精神，就是共同富裕要追求這樣的目標就得克服自私自利，而發展資本主義就是鼓勵自私自利。 搞社會主義的經濟建設首先不是經濟問題，而是教育問題，要讓人民群眾有社會主義道德。道德重建，從而實現經濟重建。 而搞資本主義，不必考慮道德問題。甚至道德越差的人，越能實現經濟上的最大成就。 這在今天的大陸，已經驗證了這一點。官商勾結，投機取巧，不講誠信，利用權利背景發財，這在大陸不是普遍現象嗎？ 毛澤東是人類的教父，但是，跟毛澤東一道打天下，不是教父，與毛澤東相差太遠，就不是一個境界。 ～在建國初期，看到國家的一時間窮貧，就有人急了要搞資本主義，毛澤東當然不幹，他一家犧牲好多口人，犧牲無數先烈是為了什麼？ 難道要走回頭路，打跑了蔣介石，共產黨再去當一回蔣介石？ 偉人是孤獨的，最偉大的人最孤獨。建國後，毛澤東的敵人是當年與他一道打天下的人。 毛澤東到了晚年，已經預感到死後衛星上天紅旗落地。他就想發動一場文化革命，讓人們明白什麼是社會主義和資本主義，打倒黨內走資派，即使不能成功，也能教育人民，死後一旦出現了修正主義，總要有人與他們鬥爭。 他說，修正主義上台是不得人心的。說修正主義是最壞的資本主義，是法西斯主義。 毛澤東原話大意是這樣的：中國一旦出現了資本主義復辟，人民就要吃二遍苦，受二茬罪，革命的鮮血就會白流。現在的中國大陸，上了四十歲的人，幾乎都知道這句話。但在毛在世時，他們也只是當語錄唸唸，又有幾個人體會得到毛澤東的苦心? 包括某某某、某某某、某某某······他們也不會理解的。 偉人是稀缺資源，一百年難出一個。毛澤東就是這種極為稀缺的資源。站得太高一般人夠不著，理解不了。 如果中國人都成了毛澤東，當年粉碎四某某某幫，也不會有那麼多人歡天喜地、敲鑼打鼓了。如果中國人都是毛澤東，也不至於包產到戶吃上一頓飽飯。就喊“小某某某您好！”了。 幾十年前的真理標準大討論，說實踐是檢驗真理的唯一標準，實際是否定毛澤東的先聲。意思是說：毛澤東的話也要讓實踐檢驗。看看過去大家吃不飽，這不證明了毛澤東思想是錯了嗎？ 其實，實踐檢驗真理是一個漫長過程，而且也要經過多次檢驗。就像是觀察一種動物和植物生長過程，要多次檢驗，多次記錄，最終得出結論。 這也對。幾十年前這一場大討論，經過中國前後兩個三十年的對比，在今天才得出了結論：前三十年是對的。 兩個不能否定，說明兩個都有值得肯定和否定的地方，都不完全對，也都不完全錯。然而，後三十年應該基本否定，前三十年應該基本肯定。 哈佛大學教授裴宜理說： 前後兩個三十年不存在繼承和被繼承的關係，也可以說是完全相反的東西。所以，他們在指導思想上一講就是某某某，從來不提毛澤東思想。這個也對，因為，後三十年不是發展毛澤東思想，而是打著某某某理論的旗號，走資本主義道路。他們是繼承了西方資本主義的思想，與毛澤東思想扯不上邊兒。 搞資本主義，那麼資本主義壞的東西，就不能擺脫：兩極分化、生產過剩，周期性的經濟危機······可是，搞社會主義就沒有這些東西。因為，社會主義是計劃經濟，是共同富裕。 今天的中國人算是真正明白過來了；網上兩種不同的聲音很能說明問題。 ～官方講改革，百姓講文革；官方大讚某某某【有沒有注意到，已經越讚越少了，尤其是習近平上台之後。】，老百姓都讚毛澤東。中國媒體就不是可以說是美國的媒體。網絡既受中國管，又受美國資本控制。幾十年來的官媒體也淪落成了西化派媒體。這種反常的現像不難解釋。 最近的趙薇、戴立忍事件， 文革是防修反修的，是反走資派的。文革是不是該否定，關鍵是看黨內有沒有走資派。如果有，那就說明文革是對的，應該肯定。 有人說文革中出了多少多少亂子，死了多少多少人。 你再看，強拆賣地十年，出的亂子少嗎? 死的人比十年文革更多。要是文革徹底否定了，那麼賣地財政十年更應該徹底否定。何況，文革是中央的集體決定，否定文革也是他們的決定，用這個文件否定那個文件本來就沒有說服力。 再者說，即使文革出了一些亂子，也不能放到毛澤東頭上去。正如，強拆賣地打死人，不能完全推到某某某、某某某頭上是一樣的道理。 中國人是要得到教訓的。 ～ 人，這種動物不容易從教育中接受真理，卻可以從現實的教訓中得到真理。當年毛澤東的教育夠厲害的了，不也阻擋不了走資派。而經過兩個三十年，人民在現實中明白了過來。這也是文革的意義。 文革，在當前不被官方肯定，不是理論問題，而是政治氣候決定的。目前大陸官方的主力，是文革中受壓迫者的後代，紅一代經過某某某改革的“牛刀小試” 就發現問題嚴重，只是他們無法阻止走資派的步伐。例如，某某某、某某某、某某某，是他們打倒了四人某，也是他們推動了改革，但他們幹了十年，立馬就後悔了。 在當下的中國，走社會主義道路的南街村、劉莊村他們搞得很好，這是毛澤東留下來的子。如果中國要按他們的路子走，按毛澤東路子走，早就超過了美國。 你幹不成功社會主義，不等於毛澤東幹不成。不等於南街村幹不成，不等於劉莊村幹不成。同樣一件事，不同的人去幹，有成有敗，不能說明這件事不值得幹。社會主義就是這樣。 哪怕全世界搞社會主義都失敗，也不等於毛澤東幹不成。 社會主義代表公平和正義，共同富裕，這是中國的未來，也是人類的未來。 英國學者兼作家馬丁·雅克在其《當中國統治世界》一書裡指出，
解开“饿死三千万”的真相 |
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