捷克俱代表性的音樂家德沃夏克之不朽鉅作，以北美新大陸為主題的《新世界》交響曲
                                整篇無冷場；第二樂章優雅的廣板為著名中文歌《念故鄉》帶來了柔美的旋律（9:18處）
               （视频已更换）一代大師喬治·塞爾指揮他所調教的克里夫蘭管弦樂團演奏，不少人認為這就是最佳的版本
                                     
                                     【安装uBlock可免除广告干扰】  查选曲目，请点击左上角         曲目编选～reaizuguo*
                          第一樂章 柔板 0-12:09，第二樂章 廣板 12:38，第三樂章 諧謔曲 26:02，第四樂章 快板 33:15
                           Joshua Weilerstein指揮丹麥廣播交響樂團演奏
_________________________________________________________________________________________________________________________________

                     他是我們這個文明得以重生的柱石（原標題）
                      引用自 聯網大陸格友 亚联外事部队ACIF：
                     （出處：https://city.udn.com/3011/5702065-天下縱橫談-udn城市之回應欄）

      ...停留在軍國重器的層面，這實際上是不足以反映毛澤東對中華文明貢獻之巨大和深遠。

晚清民國時期，中華民族正在經歷三千年未有之大變局。事實上，清代從衡量一個封建王朝成功的各項指標上來看，已經是空前出色的了。即便如此，在西方列強面前依然不堪一擊。這是從亙古以來從未有過的危局! 自炎黃二祖走下黃土高原之後，華夏文明面對過無數次在武力強於自己的外部勢力，但也僅僅是武力而已。持韁控弦的草原天驕，縱使得窺中原暗弱而暫入，也不得不拜倒於禮儀服章的偉力之下。然而中華文明從未遇見過在文化和武力上雙雙遭遇碾壓式劣勢的情況。工業化帶來的先進生產力讓西方世界強行撕開了中國國門，不僅如此，中華文化這一基於農業經濟而生的文明成果也被他們棄若敝履。

我們的民族當時面臨的是亡國，甚至更是滅種的絕境。中國的經濟必須工業化，中華文明必須現代化。這個大方向誰都知道。道路在哪?  ---中國等不起二百年，中國沒有強大的手工業者階級和活躍的市民階層，中國的地主士紳不可能自發地轉化為工業資本家，中國沒處去找殖民地。一言以蔽之，西方已經實踐過的成功道路，中國不可能學著走。怎麽辦？

只能從理論裡找 ---西方工業文明發展了二百多年，總會有那麽一套理論體系是集其精粹之大成者。不僅能追過往，更能解釋現在，指引未來。如果能找到它，如果能解讀並實踐它，中國便有彎道超車的可能。

晚清洋務，試圖學點技術；清末變法乃至辛亥革命，都是試圖學個體制；學技術學體制都行不通，只能找一套社會學理論來自己發展。技術規律都一樣，先發國家體制就幾種，到了理論體系，那選擇範圍可就太大了。上世紀20年代，中國追求不同政治理想的黨有幾千個。馬克思主義哲學和科學社會主義理論都還是未開的和氏璧，哪怕是陳獨秀和李大釗，也沒覺得缺席中共一大是什麽大事。

馬哲是威力巨大的思想武裝，這話不假，但沒有毛澤東在實踐中將其不斷的改進和中國化，中國的救國道路還要在黑暗中摸索多久? 想一想就令人不寒而栗，看一看身邊的一切，都能讓我深感慶幸。

政黨和國家的開創之主、人民軍隊創始人、中國工業化之父、平權領袖 .... 這些稱號隨便一個都足以讓人名垂青史，但是在“毛澤東思想”面前，這一串熠熠生輝的榮譽都只是註腳。要想讀懂毛澤東，真的要從世紀的尺度，文明的高度入手。

【評註】現代化自然包含以全面工業化(大國獨有的完整工業體系)為其關鍵性變革，
是為工業文明，以別於原先的農業型文明。
這種文明的脫胎換骨，加上國家公有制的首次成形，
連同1949-76年間具深遠意義之重大事件，特別是抗美援朝的勝利，
是中華民族的一次量子躍遷（quantum leap）。
             在這個民族的歷史上，僅有的上一次量子躍遷是秦始皇一統天下，創設中央集權郡縣制。  ～reaizuguo*

引一闕《賀新郎》，權作結尾：

《賀新郎·讀史》
毛澤東 1964春
人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。
銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得。
不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。
流遍了，郊原血。
一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。
五帝三皇神聖事，騙了無涯過客。
有多少風流人物，盜跖莊蹻流譽後，更陳王奮起揮黃鉞。
歌未竟，東方白。
【推薦】快速了解《贺新郎·读史》，就在百科秒懂视频! 请点击O网页链接

...............................................................................................................................
【續】在同一天同一出處，格友亚联外事部队ACIF再次回應（標題：歷史局限性，以下為與上面主文有關的節錄）：
（近年來）為什麽會出現令他們（指貶毛反毛者，包括被米國圈養的公知們）咬牙切齒的“為毛澤東翻案風”? 因為中國的70、80、90後，是在一個工業化社會（全新的觀念、全新的生產組織方式）中成長起來，見多識廣，歷史視野和認知水平比較開闊，眼光能不受個人怨恨所限。既然歷史事實是毛澤東乃從灰燼中締造中華工業文明的巨人，那後人對毛澤東的評價逐漸恢復和提高，自然也是不可違抗的歷史潮流。
     

【附筆:有關《賀新郎·讀史》】白話入詩

• 想來是因著養成教育和興趣，除了一首新詩外，毛澤東的詩詞作品都是傳統體。其實，毛澤東主張新詩、鼓勵新詩。此外，他還認為傳統詩詞需要改革，人們應勇於創新。
• 很多人都注意到，毛澤東不時以白話入傳統詩詞。吾人認為，一方面那是他合乎時代的做法，同時也盡可能地顧到他一向在意的普通百姓。曾提到過，博學強記的毛澤東詩詞裡用典頻繁，即便是白話入詩，也多有典故。

文中的這闕《賀新郎·讀史》出現不少白話口語的句子，尤其是和他的另一首曾在本格出現過的《賀新郎·別友》相比。正是，
                     現代識字普及化，舌端筆尖出白話；
                     昔日典雅衍新意，詩詞吟入百姓家。   ～reaizuguo*

建议在旧版阅读本格文章