七月二十二日 ，陰曆六月初一，天狗食日，月球擋著太陽緩緩遊移過大半個東方亞洲。此時氛圍極適合談論星相地球的科學玄學，但我的黃庭心得說了多天仍在外圍打轉，不能再離題了。 

話說六月初上得中嶺山來，果然雲影天光，我把身心放虛，看能不能多裝一些能量及道行回去。壁面上張貼著除了講師問答錄外，還有部分過去學員筆記心得，也看到在靈性圈知名的美女作家張德芬、李欣頻文字也在其間，心想著天下修心觀性的男人都跑去哪裡了 ? 難道真都只當「述而不作」的「豪雄」去了 ? ( 牆頂高處一幅大型潑墨書法，似乎剛好題著「男兒到此是豪雄」全詞。 )

這兩日書寫本篇部落，才知覺談這種生命大事之筆桿沈重，生怕片言隻字誤導了別人，可真擔當不起。加上，今日又因細故對家中小孩大發脾氣，回神過來，對照所謂修行，一時意興闌珊，幾欲擲筆。縱橫經典又如何？ 呼神應佛又如何 ？ 末日來臨時靈光加持而免於沈淪又如何 ？ 一點生活試煉即令小我面目無所遁形， 自命福慧雙修而夸夸其言者，有比荒山小屋中，那位將六字真言唸成唵嘛呢叭咪「牛」的文盲婆婆，離道更近嗎 ?

回到主題，上山學藝第一式，便是學得直指黃庭處。前面說過，黃庭禪提出心氣起處是在胸口心輪，這使得古往今來千萬修行人所指稱之「靜心觀照」，有了具體物理空間位置。僅此一點，即造就方便善巧廣宣流佈的無量功德。 

回想我們這種心思混濁六道中人的禪修經歷，知道要修到「一念不起」便能究竟，可是很難，念頭紛起怎麼辦？無妨，退一步，有書上說要觀那「念頭起處」，念頭一起即觀即滅，工夫到了也能一念不起。是的，此法甚妙。但，往往頭緒恁多，此起彼不落，若如心猿意馬已難駕馭，有時竟至天風海雨，只能任令拂灑而下，哪分得清起處終處。 

以上情形，是指像我這種根器駑鈍之輩的手忙腳亂現象，並無否定任何一種傳統法門之意。我也深信多有人慧性具足，或許動靜皆可入空明。世間我相人相眾生相原本殊異，才有十萬八千法門應性而生。 

因為虛空無垠，所以念念無窮，也因而無以觀照，一坐十年，紛飛如昔。現在源頭是在胸口方寸，無邊幻影似乎有了歸束處。因為是我們物質界凡人所熟悉的三度空間，觀察那心胸起伏的功夫也變得具體而可測度，而非如在須彌山中追尋那一微芥子。 

黃庭第二式，是與那氣血情緒和平共處，不生好惡。這一點，大多的經典教誨及修行法門都有類似主張。本來，若終極真理是唯一的，眾多方便法門即使入手處不同，到關鍵點應會匯流共奔神性之海才是合理。

觀胸口黃庭，察情緒源頭，感知那一股起伏翻騰，就是起伏翻騰；感知那一方熱熱麻麻，便是熱熱麻麻，僅此而已。前面提過，所有煩惱能量都是我們給的，現在回到線頭，整串粽子頓被線條收服，我們觀之處之，不應不理，全然接納，毫不勉強。力量沒了，故事停了，塵歸塵土歸土，氣機起伏原本便只是氣機起伏。 

小我使出渾身解數向你招手，但你不陪它玩，它沒著力處，幻境便消失了。 

也因為黃庭禪要訓練我們感受胸中氣血狀況，便不只以靜坐為主要途徑。任何可激起心氣動盪的情境，都是工具法門。所以有老師拿空氣槍在你身後晃來晃去，隨機開槍，讓你體察心口變化；所以有高空走鋼索、高空彈跳、矇眼跑步。歸納一下，即「任何必須突破『舒適區』的狀況，會讓人心情震盪起伏，都是修練好時機。」 

什麼 ?! 有人會說：我每天的生活不就這樣嗎？老婆嘮叨讓人心煩，老闆要我上台報告讓人慌張痛恨，跟地下情人約會讓人興奮害怕夾雜，一輛粗暴的車子疾駛而至 … 每日時時刻刻都有機會「讓人動盪不已」，我何必丟下工作老遠上山，去遭遇那些我每天都會遭遇的情境？ 

是啊！本來人間即道場，是我們身在其中不老實，定要在這自然道場中尋覓追逐，找一人工道場的大師來灌頂安心一番，方才心中踏實。本來，神性大我選擇人身降生，便是想經由物質界的濃稠限制，感受肉身在撞擊受縛下所生之反應，去體驗、覺知、然後放下。只是，這些初衷我們都忘了，忘了只要能如實向內觀照，行住坐臥都是無樹菩提。

接下來，再談一下靜坐時的個人起心動念情形。