揚波星河尋太虛．千帆過盡人歸來

--人類面對千禧年的深沈迷惘與希望　

 當一九九九飛快往盡頭逼近時，地球上人類的神經末梢也隨之敏銳而張揚起來，不安中夾雜著等待好戲的莫名興奮。長期鬱悶難伸的中產平民，隱隱寄望著一場地球村的體質轉換，或能將社會既有制度歸零，機會重分配，一成不變的日子來個脫胎換骨的大翻轉。而有權有財的上流社會人士也合理地相信，未來世界快速的資訊流通，將使握有資源者力量更加壯大。新世紀的福音就像人手一張的彩券，乘載著人們厚重而虛無的希望。

   不管預言中的末日景象是否降臨，可以確定的是，電腦千禧蟲將如期叩門造訪。這位撒旦早在半世紀前就派來滲透潛伏的使者，未必有能力摧毀人類文明的記憶體，但至少一陣神經錯亂是無可避免的。先進國家這兩年投下大量人力資金，圍捕這隻有魂無體的巨獸，這隻當初只因少數人一個還算聰明的小創意所遺下蟲蛹的後果。

  人們對電腦Y2K的反應，同樣呈現兩極化。部分人士大聲疾呼全員戒慎以待，否則會造成無法收拾的局面；也有大型公私部門資訊主管以數據宣稱，他們已九成五以上通過千禧蟲測試。公元二○○○年的一月一日，除了慶祝新年放假外，除了少數過時的小型電腦當機外，什麼大事也不會發生。

  電腦問題是目前惟一確定會對人類日常生活產生衝擊的事件，而且全球有志一同也已在全力解決中。但其它的事件呢？其它的事就夠錯綜複雜了，有信仰面的預言，有科技面的推測，對未來景象的描繪更是幻化萬千。它們惟一的共同點是，沒有一件是可以透過人類共同經驗實証，去精確地預測它會發生(當然也無法精確地否定)，但卻提出許多人類面對未來必須慎重思考的課題。

   某些教義鮮明宗教團體的虔誠信仰者，心中早有分寸，安祥而悲憫地靜待「審判的日子」。世界末日是一場他們於心不忍的浩劫，但眾生愚昧，為了現下的社會秩序，也不可因洩了天機而造成人心動盪，只是衷心祈禱在最後時刻來臨前，讓更多人迷途知返，踏上正道。

   人類歷史的長河勢必轉折，幅度大小無人能預知。二○○○，這個滿載著傳說與盼望的年代，到底包藏何種神力？按說，二十一世紀的起算應由二○○一年開始，但雙千禧年的流行浪潮，包括千禧蟲作祟、千位數的數字轉變、及預言傳說的推波助瀾，使人類世紀起跑的暖身動作，硬是提前一年。

   讓我們「取百家學說」，略窺世紀末的種種意涵，以及，它會不會對我們卑微的個體造成任何影響，或根本只是例行的年序遞演，歲月流轉中，日昇恆如常，不關風與月。

 ◎雙千禧年　科學與玄學的交會點

  以天文曆法的角度，公元兩千年除了數字的進位外，實難以和任何集滅之說扯上關係。首先，人類公元年的算法是採耶穌出生年為起點，但近代學者已証明了，耶穌出生於公元前四年或更早，至今已超過二千年了，「千福」的恩澤早在幾年前應已領受過了。

  當然，我們也可以不計較這三、五年的時間差異，因為千禧的效應可能並非集中於某年某刻，兩千前後幾年都屬於這個蛻變的區間。即使如此，以天文學的觀點，二○○○並無實質的整數意義。部分天文學者認為，如果地球自轉一圈剛好二十四小時，公轉一周恰為三百六十五天而一秒不差的話，則千年整數或許還會帶來某些宇宙訊息(其實也未必，這還必須証明十進位制是宇宙的基本法則，千年整數才會有意義）。但實際的情形是，地球自轉一周約為24.8小時，公轉一周約365.24日，所謂一千年、兩千年，其實是人類磨稜去角(閏年閏月)的曆法產物。天體運行，何須牽就人類的算術，硬要賦予千數年特殊的意義？如果彗星會撞上地球，它也不必配合地球人所設定的整數時間。

  根據這種思考，公元兩千年除了是二十世紀的最後一年之外，它應該不比任何年份更具有天啟或末日的意味。但我們可以這麼思考：一般人到了四十歲或五十歲時，感覺一定和三十九歲四十九歲不一樣，會有邁向新階段的心理意義。在個人小生命上是如此，在人類文明史上更是明顯，也就是這種數字本身的神秘魔力，公元二○○○年，又有了不同於其它年代的特殊意涵。不管它是不是創世紀後第六千年或耶穌出生後第二千年，我們使用「○」，使用「一」，就已經涵蓋在該數字獨特的性格中了。

   由此可以延伸另一個問題，即第一個千禧年現象。如果數字本身的確有獨特的感應，公元一○○○年應該更具有所有千禧年所衍生的特質才對。不過，很抱歉，人類共同使用目前的西元紀年太陽曆法是在十六世紀的事，公元一千年時，不但許多民族有各自的曆法，甚至不同曆法中每年的元旦日也不相同。若說境由心造，當時並無全球統一的集體意識去投射上述景象。雖然部分文獻記載，某些信仰基督地區，的確在公元九九九年經歷了末日前的絕望與恐懼，但其層面及過程，與二十世紀末的今日已大不相同，第二個千禧年的種種救贖或災難，我們還是要從頭摸索它的可能性。

 ◎寶瓶時代　淨化之後性靈高度提昇

   暫不管二○○○的整數迷思，大部分人仍然堅信，二十一世紀人類社會將進入一個全新的美好時代。在這之前，可能有試煉，可能有災難，但都只是淨化的陣痛及代價，不致沈淪滅亡。這種思維，可以由占星學及新時代(The New Age)思潮裏「寶瓶時代」的象徵來探究。

   占星學上，從一九九六年天王星進入寶瓶座，及一九九八海王星也進入寶瓶座時，就可宣稱進入寶瓶時代的新世紀了。基本上，寶瓶時代人類將進入心靈覺醒及自由和平的精神能量高峰期，新的價值觀，新的靈性開發，或許能將地球文明推向更高一層境界。

  但物換星移，磁場劇變，一些天體現象，卻是占星家一再提醒我們不能忽視的，其中有三個時間點值得一提。一是一九九九年八月，天象星球形成大十字架（時日已過，沒有末日，但有一些大地震、大停電、摔飛機等社會及自然界亂象）；一是二○○○年五月，日月金木水火土七大星在金牛座會合；另為二○一二年，天王要進牡羊，冥王要進摩羯，剛好形成九十度衝突；而二○一二年的十二月，也是馬雅文化預言中這個時代週期的終結。這方面的論述不免涉入信仰及神秘成分，另有討論範疇。事實上，目前許多已「問世」的末日預言中，也大都繞著這幾次星象異常的時間為軸心，再行添枝加葉。

   我們還是必須從燦爛的星空中轉回塵世，看看這個充滿希望及變化的時代裏，個人生命的韻律如何躍動?

   人生於世，首重覺察及體悟，一味埋頭推算災難時刻再汲汲於避禍躲難，反而限制了生命的格局，此與拋家棄子群集山頭等待飛碟降臨者的心態，並無二致。故而對於千禧效應，沒有所謂全球一體適用的標準求生守則，重要的是，人類面對它的態度。

   從六○年代以來，新時代性靈之說興起，不少所謂由高次元世界所傳來的訊息，為地球人類生命開拓了一片新視野。如賽斯、歐林，及透過「與神對話」、「千福年天書」等作者傳遞出來的資料，激盪成一股有別於傳統宗教的新時代思潮。以新時代說法，世間萬象，人生際遇，沒有一件事是「意外」。該架構的基本信條是「我造成了我今日的所有實相」，換個說法，我也可以「創造任何我想要的實相」。這一部分原則後來在個人成功學上發揚光大，即「我堅信我能，就一定會成功」的能力訓練。

   新時代思想肯定所有生命的獨創性與個別意義，否則你也不會選擇降生到人世上。即使現實生活有所折磨困頓，廣義而言，都是內我生命本源的設計與安排，透過物質界的經歷，人的意識可以選擇善惡明暗，也自然映照出生命過程中的吉凶福禍，命運不勞上帝費心。

  這類主張，是在天時地運的既有規律上，更進一步彰顯生命「自由意志」的可貴，不是由惟一的真神高高在上，大手一揮宣判眾生的悲喜生死。人類所有的思想總和，也就構成地球能量的一部分，因此地球本身就是一團有意識的生命體(蓋婭學說)。寄居在地球上的分子若對母體過分破壞，地球自會產生抗體來消滅菌體(大地反撲)。

   某些高層次訊息也帶來一些技術性的指導，希望人類用思想塑造善的磁軌，以讓地球這個生命體增福減災。我們也欣見企業界實際力行--統一企業在電視上的「每天中午十二點，敲響心中和平鐘」就是具體例子。原始倡導這種做法的「高等生命」，是希望地球上的人以「同時共念」產生驚人的力量，將地球帶向美好境界。由於全球有不同時區，如果每個地區所有人都奉行不渝，則念力場將每個小時發生一次，波波相連，由東向西循環，時而復日，生生不息。

   地球部分區域會遭逢災變或動亂，這種事也不需要依賴先知的水晶球來預測，只看人類的行為便知。我們要強調：在任何「先知」眼中，未來景象都是液態狀，(須時間到了才能固化形成現實)，既是液態，即尚有調整可能，事情發生前，任何天地氣數及人類意識，都可部分影響未來成形的面貌，亦即世上絕無百分之百一定發生的預言。就算後來事情真如預言般發展，也不能反推當初預言時的百分之百精純性，只能說，從預測時到事件發生這段時間，並無足以影響結局的因素摻入。

　所以，正面看待地球未來，就對未來加入一點正面成分；正面看待個人人生，就對人生加入一點正面成分。每個人每個起心動念，分分秒秒都參與了未來的塑造，發射善念，善果回來；發射惡念，惡果回來，這是一種自然律，無關道德教條。而且它的重點在動機（念）的清濁，不在表現的形式，這也就是為什麼平日巧取豪奪的富人為了沽名釣譽而捐款的行為，卻了無功德，因為他做這個行為時發出去的念波就已經不精純了。世間基本道理原是這麼單純，如果違背了人性及自然法則，再高明的巧計權謀，都是短程絕路，終究要碰壁回頭的。

　讓我們歸納一下：時間到了所謂世紀末，有人為了憂這怕那而防這閃那，有人無視於外在變化而依然笙歌如常，有人憂股市崩盤，有人怕公司裁員，有人為了尋找生命的答案而汲汲外求。然而，這一切的實相表相都是人心造成的，毋須怨悔恐慌，下一世紀的美好遠景，取決於當前我們的菩提一念。