父母恩

慈烏反哺念親恩

跪乳羔羊伴地蹲

飲水尋源當自重

神威罔極入乾坤

天天飽受皮鞭刃

夜夜當思掌上痕

叛逆兒郎焉受教

皇天浩浩莫違尊

平起首句入韻(十三元入韻)

平平仄仄仄平平

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

<後記>

1.首聯"慈烏反哺"及"跪乳羔羊"源於<曹公文化節之由來>,當思親恩之浩瀚,父母養育及辛苦拉拔之不易!父母健在時,要把握當下,極盡反哺之情!莫到"子欲養而親不在"時,再來悔恨嘆惜,但真的為時已晚,徒留惆悵虛空罷了!

2.頷聯所述強調"吃果子要拜樹頭" "飲水當思源",受人點滴,當報以泉湧,淺顯含意,婦孺皆知!但真要確實做起來,又是另ㄧ回事,如今社會之亂象已昭然若揭,誰之過?家庭?學校?社會?國家?"舉頭三尺有神明"但無懼神明者,如過江之鯽,誰能擋此狂瀾?

3.頸聯乃敘述區區叛逆年齡來得比同年齡學童都早,大約是在國小二年級始,導師被我騙得團團轉,逃學翹課裝病,學科都是滿江紅,偷竊愛玩,實是導師眼中的問題兒童!算盤是跪不完,皮鞭藤條照三餐伺候,外加點心宵夜,夜夜是聽聞巴掌聲!如果不是家母嚴刑峻法,那時怎知天高地厚?就像是脫韁野馬,哪知偷竊及曠課逃學是錯事?眼前普遍提倡"愛的教育",到底是"害的教育"?還是"愛的教育"?幼兒安能辮是非,羽翼若成胡亂飛!家母當時若是溺愛放縱,倡導愛的教育,區區現今可能蹲在綠島唱小夜曲呢?

4.叛逆年齡不受教?再皮且貪玩的小孩都怕藤條及跪算盤,如何導正幼兒之正確觀念及思想?父母親絕對扮演非常重要之角色,50及60年代,誰聽過弒親殺母之大逆不道傳聞?反而在邁入二十一世紀,在愛的教育主導下,弒親殺父卻時有耳聞,家庭病了嗎?還是整個社會都病入膏肓了?如果不去重視這個潛在的問題,其惡因惡果將更趨嚴重-----