人說萬般帶不去，唯有業隨身，過去的一念將我們帶到此生，就成為習性，惡念會複製增生，再加上世界人口越來越多，大環境讓我們的心隨之紛亂，上人說世間惡的力量愈益強大，我們更要趕緊自我警惕，敬天愛地聚福緣，命運非由外力所左右，而是自我心念行為所造就。

上人勉示慈濟人說，人身難得，佛法難聞，更難得相會於菩薩道上，大家一定要珍惜與把握，堅守慈濟十戒，身心以戒為制度，愛自己的家庭，愛周圍的法親再擴及眾生，天下一家親。

上人說對於無心犯過的法親，或是有心悔過者，慈濟之門永遠敞開，等待他們回歸菩薩道上，法親之間亦要予以善解、包容，上人言，最擔心的是信仰觀念偏差者，若是有所求就會走火入魔，故期許慈濟人要培養正念、破除迷信，以佛陀教導的妙法破除執著，力行於菩薩道上。

上人籲請大家面對何等境界，都當視之為學習的道場，修習心寬念純，心寬不傷人，念純不傷己，否則批評他人過失的同時，也已經傷害了自己，唯有心念單純，心胸寬廣，才不會對人對己造成傷害，上人說戒定慧「三無漏學」，是為學佛者之必修，在對板橋委員慈誠開示時，上人說明三無漏學的重要。


上人說業力強大，使得活生生的人都由不得自己，人生將盡之時靈魂脫體，無明一動，又再循著十二因緣的作用，糊裡糊塗受生，若是平常沒有守好戒律，心不堅定就無法增長智慧，在茫茫人群中很容易受人誘引，眾生輪迴六道只能隨業牽引，故關鍵在於造作，若在生時沒有恆持諸善法，長養諸善根，在捨此生投彼生時，無善因緣接引，只能隨著業力輪迴。

上人說一念無明生三細，從心生起很微細的貪、瞋、癡等惡念，顯於行為就難以收攝，學佛即是要使智慧開啟，看得清楚道理，自然能夠退一步海闊天空，不與人計較，否則只是計較一句，也可能使諸多業力於一時浮現。

上人說生時不論行善為惡，業識都藏在第八識，這第八識稱為「藏識」，慈濟人以菩薩道為方向，就如《無量義經》經文所言，「菩提大道直」是一條覺道 寬大平直，所以我們可以很安心地走在這條路上直達佛的境界。

上人說慈濟人以戒為制度，必定要守持慈濟十戒，守戒律，心才能定，心定才能增長智慧，學佛要修戒定慧「三無漏學」，法入心，守規戒，心定不動搖，面對任何境界都不受影響。

上人說，慈濟人「以戒為制度」的同時，也要「以愛為管理」，慈濟人是用愛鋪路走過來的，上人說人生無常，我們應立即放下煩惱，提升慧命，希望大家堅固道心，把握時間共修，與諸上善人共會一處，在莊嚴的殿堂念佛、繞法，與眾多人間菩薩結好緣。

上人期待慈濟人皆能作為殷勤耕耘大地的農夫，才能使天災減少，平息世間災難，上人說正心、修身、齊家、治國、平天下，一切基礎在於人心，欲使一念心正就要回歸佛心，心中有佛，行中有法，法中有禪、有道，慈濟道路是實際走出來的，不只是坐禪，慈濟的禪是正行，行中有法則行於正道，此道即是菩薩道。