八關齋戒的意義與功德

惟覺法師開示

（四）

　　受持八關齋戒還有五種清淨功德：第一，行十善道；第二，斷前後諸苦；第三，不為惡心所惱；第四，受佛正念。我們的心當中要有正念，正念才能得到解脫。什麼是正念？定慧等持即是正念，不是惡念、邪念、雜念。所以，我們修行心念要正、要明。佛經裡經常提到「發菩提心」，菩提心就是正念，心要正、要善、要明，這樣就能得到解脫。第五，回向涅槃。一切功德、一切戒法、一切慈善，無論是事或理，大大小小的善法都要回向涅槃。涅槃是出家修行的最高聖果。「能如是齋則四大寶藏不及其一分，天王福報亦所不及」，不但是世間上的金銀財寶所不能及，就是天王的福報也比不上。因為福報享完就沒有了，但是持戒的清淨功德能達到涅槃，涅槃是無窮盡的壽命、無窮盡的光明、無窮盡的智慧。

　　《受十善戒經》也說八關齋戒有無量功德：第一，不墮地獄；第二，不墮餓鬼；第三，不墮畜生；第四，不墮阿修羅；第五，常生人中，正見出家，得涅槃道；第六，若生天上，恆生梵天；第七，值佛出世，請轉法輪，得阿耨多羅三藐三菩提。受八關齋戒有這麼多好處，有這麼殊勝的功德，大眾應該清淨自心，一日一夜全力奉持，念念都在這八條戒上，身口意三業都要清淨。

　　《大方便佛報恩經》云：「凡得波羅提木叉戒者，以五道而言，唯人道得戒，餘四道不得。」波羅提木叉，就是戒。戒，有八關齋戒，有比丘戒、比丘尼戒、沙彌戒、沙彌尼戒。五道眾生當中，唯人道能得戒，地獄道、畜生道、餓鬼道、修羅道，以及其他沒有佛法的地方，都不能得戒。「以四天下而言，唯三天下：閻浮提、拘耶尼、弗婆提，及三天下中間海洲上人，一切得戒。……唯有單越無有佛法，亦不得戒，以福報障故，并愚癡故，不受聖法。」我們這個世界有四天下，有南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲。單越就是北俱盧洲，北俱盧洲的人都在享樂，無有佛法，亦不得戒。不僅是北俱盧洲，現在社會上很多有錢有勢的人，要他來聽經聞法，他說沒有時間，要他來持戒更是不可能，他有這麼多的錢財，就要享受人天的富貴，享受五欲之樂，心當中為財色所惑，所以「不受聖法」，清淨的法水無法進他的心。

　　「天道以著樂故深重，不能得戒。」假使叫天上的人來聽法受戒，也不可能，因為天人都在享樂當中，所以不能得戒。目連尊者是佛的大弟子，他的弟子當中有一人生病了，世間上所有的名醫都醫不好，目連心想，過去有一位醫生名叫耆婆，專門醫治出家僧眾的病痛，但耆婆已經死了。目連用天眼觀察，耆婆因為修了很多福報，死了以後投生天上。目連就到天上，想去問耆婆，沒想到耆婆只對他招招手就駕車而去。目連以神通令耆婆的車停下，責備他的態度。耆婆說：「我對你揮手已經算不錯了，其他天人連看你一眼的時間都沒有呢！」雖然是生到天上，但由於享受天福的關係，心迷惑掉了，所以我們要了解，富貴容易讓我們迷失本心；但是，也有富貴的人來修行學佛，這都是由於前世的大善根，今生才不會迷惑。

　　其次，「餓鬼以飢渴苦，身心燒惱」，餓鬼時時刻刻都在飢渴當中，身心就像火在燒一樣，也不可能來持清淨戒、來聽聞佛法。第三，「地獄無量苦惱，種種楚毒，心意痛著，無緣得戒；畜生中以業障故，無所曉知，無受戒法」，有些畜生很聰明，雖然聰明，牠還是畜生，你教一樣，牠學一樣，並不知道當中的意義，所以古人說「鸚鵡能言」，鸚鵡、八哥雖然能夠學人講話，但牠還是畜生，你講一句牠學一句，牠並不知道當中的意義。所以，畜生道也不能受戒。「龍受齋法，以善心故，而受八戒，一日一夜得善心功德。不得戒也，以業障故。」大力毒龍過去有一些善根，雖然墮入畜生道，牠的善根不滅，這在畜生道非常稀有。但因業障，雖受持八關齋戒卻不得戒。

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