導師於九十九年度星燈營開示

惟覺法師開示

（四）

　　「天下沒有白吃的午餐」，世間上的學問、事業，都要人去做才有辦法成就；出世間的道業、功德，也需要我們自己去努力。「沒有天生的釋迦、自然的彌勒」，釋迦牟尼佛為世所尊，並不是天生而來的，是經過多方面精勤努力的修行所成就。

　　「菩薩向五明處學」，五明，指內明、工巧明、醫方明、因明、聲明。第一，內明，明心見性，見性成佛；第二，工巧明，像諸位在學校裡，學習很多智慧、科學、技能；第三，醫方明，要懂得醫學；第四，因明，要懂得邏輯學；第五，聲明，要懂語言學。菩薩普度眾生，必須要向這五個方向去努力。

　　內明是最重要的，諸位聽法這念心，是人人本具的。雖然是本具，假使不知道修行、不知道返照、檢討，還是沒有用。「大學之道，在明明德」，「明德」就是檢討、漏盡自己的煩惱，心當中一片光明，我們本具的明德智慧、德性就現前，這是根本。

　　「在親民」，除了自己知道以外，還要告訴大家，每個人都有覺性，每個人都有這個德性，不要作賤自己、糟蹋自己。這一念心照天照地，具足無量的智慧、無量的功德。一般人說這念心是「無遠弗屆」，為什麼？無論是遠、是近，這念心都沒有障礙，不論隔山、隔海，這念心好像虛空一樣、和電波一樣，無遠弗屆。舉例來說，自己的親人或同學到國外留學，你每天想念，想久了以後，晚上作了一個夢，夢到你所想的這個人好像生病了。醒了以後，心想：「這場夢是真、是假？」馬上打電話給對方，發現他真的生病了。

　　這念心有體、有相、有用，要會用這念心；假使不會運用，這念心不是清淨的智慧。報紙上刊載，五、六個人作觀想，就能讓汽車移動，證明這個心的力量不可思議；但是，我們不是學這些東西，所謂「制心一處，無事不辦」，這只是心的作用，大家要了解。

　　心有好的作用，也有壞的作用。這些作用是從體上來的。假使只知道作用，心就成了生滅，跟一場夢一樣。每個人都在作夢，例如，現在回想國小時期的生活、國小時期的身形，現在都沒有了，就像一場夢。讀了高中，才知道國中也是個夢。現在讀大學，將來大學畢業了，在社會上做事，有成、有敗，有生、有死，每個人的遭遇都不一樣，過去的一切就如同夢境。

　　人生確確實實是一場夢！在座諸位將來都會為人師、為人父、為人母，過去國小、國中、高中、大學階段，哪一個才是你？沒辦法找出一個定位。例如，現在當了老師，因為有學生，才有老師；假使因緣不具足，不能當老師，老師這個名稱也沒有了，這正是夢。成家立業，娶了妻子，生了孩子，當了父親。為什麼當父親？因為有兒子才會當父親。同樣地，有太太，才有丈夫；有丈夫，才有太太。所以，人生就是一個夢，過去只是一個回憶，哪一個才是你呢？

　　佛經說「聖人無夢」，要達到無夢的境界，就要淨心、定心、明心，這念心要能作主。國小、國中、高中、大學……從生到死，這念心都存在，這才是真正的自己，為什麼不在這個地方來用功、來辦道、來安住？這就是眾生顛倒。

　　所以，除了世間法以外，還要知道心是根本。有了根、有了本，還要照顧這棵樹，要澆水、拔草。沒有水，樹會枯死；什麼是水？大慈悲就是水。佛經裡講「無緣大慈，同體大悲」，菩薩是無緣大慈，如來佛是同體大悲。我們要有慈悲心，慈悲心很重要，一切眾生皆有佛性，一切眾生都是自己過去的親眷，一切眾生都是未來諸佛，眾生是同體的。草，代表我們心當中的煩惱，所以，天天都要檢討反省，拔除無明草。

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