^上淨^下空老和尚講述

淨土大經科註（第四回）精華節錄：心力不能集中 全變成知識-第989集

老和尚說得好，「天下無難事，只怕心不專」，《三字經》上告訴我們「教之道，貴以專」，教學之道，這道理就是一個專字。專就能得一心，專就能得三昧，專就能開悟。 佛法教學的目的，就是大徹大悟、明心見性，它不教人記誦，不需要，不需要記得很多、聽得很多，不需要。 它的一門深入，目的不是叫你把經本背熟，不是這個意思，一門深入叫你念頭集中，想一樣，不要想多。 那麼用一句佛號是最高明的。大乘佛法講，一即是多，多即是一，一多不二，這個一不是專一，是任一，任何一法，你只要專一就行。專一他就能得定，得定他就能開慧，開慧，什麼都知道了。 能大師告訴我們，「何期自性，本自具足」，這可不能忘記。具足什麼？《華嚴經》上佛說過，可以拿它來解釋，佛說的，「一切眾生皆有如來智慧、德、相」，這自性本來具足的。 這就把一切萬法全包括在裡頭，無量的智慧、無量的德能、無量的相好，是自性裡頭本來具足的。 大乘經上常說，「心外無法」，向外求的是知識，不是智慧，向外所求的跟佛法毫不相干。佛法是求自性，自性裡頭本來具足，你要明白這個道理。 八萬四千法門、無量法門，只要是一就行了，隨便你用哪個法門，你可不能用多。 修兩個法門、修三個法門，甚至是許許多多法門都要去學，你不專，你涉獵太多，你的心力不能集中，全變成知識。 如果是一，一就會得定，定起作用就是智慧。所以它這個教學的理念我們要知道，教學的方法要搞清楚，方法就是一門深入，沒有兩門的，一門。 一門即是多門，一門即是一切，要曉得這個道理。為什麼？一門通自性，見性之後，一切都得到了，沒有一法不知道，過去現在未來、此界他方沒有一樣不通。

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