^上淨^下空老和尚講述

淨土大經科註（第四回）精華節錄：我們要消災免難怎麼做法？-第985集

守住《大乘起信論》的方法，不執著言說相；看經，不執著文字相，不執著名字相，就是名詞術語，這些第一義諦、真諦、聖諦，這些名字，不執著這個，這都是方便法； 不執著心緣相，遍遍有新意思出來。如果執著一個意思，就不會有第二個意思出來，那是什麼？落在阿賴耶裡頭。所以經是活的，宇宙萬法是活的，沒有一樣是死的。 你想想看，一彈指三十二億百千念，就是三十二億百千不同的境界，不是相同的，各個都是獨立，獨立有相似，不完全相同，統統是虛妄的，過去了不再回來。 能看到過去，能看到未來，因為它是幻相，它不是真的，真的只有自性，自性沒有動搖。 惠能大師說得好，「本自清淨，本不生滅（不生不滅），本自具足，本無動搖」，它遇到緣能生萬法，緣消失了，相就不見了。 所以，無始無明習氣斷乾淨，一真法界不見了。 我們就知道，一真法界從哪來的？從無明習氣來的。我們這裡十法界依正莊嚴從哪來的？從無明來的。 無明斷了，十法界不見了，一真法界現前，無明習氣沒斷；無明習氣要斷了，一真法界沒有了，回歸常寂光，回歸常寂光才是究竟圓滿。 常寂光是法身，大光明藏，淨宗稱為常寂光。常，不生不滅叫常；寂，清淨無染，沒有絲毫染污，就是六祖講的「本自清淨，本無動搖」，這是寂的意思；光，無處不在，無時不在。 它是十方三世一切諸佛如來，依報正報的本體，它是真的，所以稱為自性，也稱為法性。它能現，它能生，它不會變，也就是它沒有生滅。 會變是什麼？把一真法界，就是實報土，變成十法界，變成六道輪迴，是阿賴耶幹的。 阿賴耶是妄心，生滅心，生滅心就是我們念頭，起心動念，前念滅後念生，這是假的，不是真的。 物質現象是從念頭生出來的，佛經上說的「相由心生」、「色由心生」，色跟相都是物質現象，「境隨心轉」，境是境界，十法界十個不同境界。 境界哪裡來的？由阿賴耶生出來的。阿賴耶能變，阿賴耶不能生、不能現，它把它變，變質了，變形了。森羅萬象全是阿賴耶，全是妄念。 這個道理真正搞通了，許許多多問題我們都解決了。 善念，善境界現前；惡念，災難現前。我們要消災免難怎麼做法？端正心念就做到了。 心要好，不要想自私自利，起心動念想別人，這就是好的念頭。想自己錯了，為什麼？自己身是假的，你照顧它，冤枉。 念佛養心，養你的真心，養你的自性，好，無量無邊功德。這虛空法界，十方三世，最好的念頭，排名第一的，就是阿彌陀佛，這佛號，所以名號無上。 為什麼不起這個念頭？沒有一個念頭能勝過這個念頭，你對它要有信心。你不起念則已，起念就是阿彌陀佛，你雖然現在沒成佛，極樂世界已註冊了，你決定往生極樂世界，你決定見阿彌陀佛，沒有比這個更殊勝。 生到極樂世界，就前面所說的，莊嚴無上，受樂無上，光壽無上，樣樣都無上，你證得無上，成就無上。

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