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有，我們肯定有，就是有自性、有佛性、有法性，憑法性證無上菩提。我們既然有，我們當然可以證得，只要我們用真誠心，我們盡量避免不要用阿賴耶。阿賴耶是什麼？妄想、分別、執著就叫阿賴耶。妄想是阿賴耶，分別是第六意識，執著是第七末那識，六道輪迴的眾生統統受它主宰。我們的自然中自然相，雖是有自然的，但是它不做主，阿賴耶做主。如果自然之有根本做得了主，那是什麼人？法身菩薩，都稱你為明心見性，見性成佛，你不是凡夫，你在六道裡頭是應化，是來度眾生的，不是來受果報的。凡夫在這個六道裡頭，受果報來的。他來幹什麼？他造的有業因，他受報。法身菩薩他沒有造業，他的業都轉了，轉煩惱為菩提，那個煩惱就是業，統統轉過來了，他沒有業了，菩提是智慧，全變成智慧。他來幹什麼？來度眾生的，來為眾生做樣子的。賢首《還源觀》上所說的四德，第一個「隨緣妙用」，隨緣是恆順眾生，隨喜功德，功德是妙用，恆順眾生。隨緣是什麼？隨緣是跟一切眾生和光同塵，這是隨緣。妙用，不起心、不分別、不執著，妙！完全契入自然的境界。誰能看得清楚？大乘菩薩，看得清清楚楚。凡夫不知道，凡夫以為跟他一樣，跟他差不多，不知道完全不相同。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五三七集）2013/12/13　檔名：02-040-0537