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在極樂世界，他得的身是實相功德之所莊嚴，它沒有新陳代謝，它不是細胞組成的。它是什麼組成？實相功德之所莊嚴，實相是自性，是自性變現的。我們這個固然是自性變現的，但是裡頭有阿賴耶，所有一切變化是阿賴耶起作用。

往生到極樂世界，每個人得阿彌陀佛威神加持，個個都轉識成智了，這是他方世界沒有的，只有西方極樂世界。阿彌陀佛本願威神，以及他無量劫修行的功德幫助我們，讓我們能夠把阿賴耶轉過來，阿賴耶是迷，轉迷為悟。阿賴耶悟了就是自性，自性跟阿賴耶是一體，兩種相用，一個是覺的相，覺的作用；一個是迷的相，迷的作用。

十法界的眾生統統有阿賴耶，一真法界沒有阿賴耶，轉過來了。我們什麼時候轉的？往生時候轉的。阿彌陀佛來接引我們，我們往生是蓮花化生，我們會爬上蓮花，坐在蓮花裡頭，蓮花合起來了。佛來接引的時候蓮花張開的，我們進去之後就合起來，佛把這個花帶到七寶池，放在池當中。你在蓮花裡面轉識成智，統統轉過來，花就開了，花開見佛悟無生，這花開了。

花開，我們的身體、身心全都產生變化，阿賴耶的物質的身體沒有了，阿賴耶精神的現象，就是念頭沒有了，不起心、不動念。完全回歸到法性，就是此地所說的，悉是實相功德之所莊嚴，平等普現。身相跟阿彌陀佛完全相同，相好也相同，身有八萬四千相，相有八萬四千好，好有八萬四千光，每一道光裡面都有佛菩薩在講經說法教化眾生。

在這個身相裡面可以看到整個宇宙，在身相裡面可以看到一切剎土，這什麼意思？這是表整個宇宙跟自己是一體，佛家講的倫理。我們迷了，到極樂世界就覺悟了，不必聽經、聽教，不必，花一開全明白了，統統看到，統統聽到，統統接觸到了，平等普現。所以說功德普莊嚴。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四八四集）2013/10/20　檔名：02-040-0484

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