太上感應篇

淨空法師開示

太上感應篇　　（第二四五集）　　2000/4/5　　新加坡淨宗學會　　檔名：19-12-245

諸位同學，大家好！請看《感應篇》第一百一十五節：

【又以灶火燒香。穢柴作食。夜起裸露。八節行刑。】

這都是說明對於天地鬼神的失敬。現在在我們這個時代，可能在比較落後的地區還是用灶，但是用灶火燒香已經很少見了。過去有這個情形，但是也不太多。『穢柴作食』，就是不乾淨的燃料，從前燃料用柴火，柴火也要乾淨。無論做什麼都要存一個「敬」，所謂「存誠、存敬」，它真正的原因，都是幫助我們明心見性，這才是主要的原因。

性德第一條就是恭敬、誠敬，普賢菩薩十願，第一願就是「禮敬諸佛」，這些全都在「禮敬諸佛」範圍之內。因為「諸佛」，不但是過去、現在佛，未來佛是指一切有情眾生，無情眾生也包括在其中，一切人一切事一切物都要以平等的禮敬、真誠的禮敬、清淨的禮敬，性德才能透得出來。對一部分敬，一部分不敬，性德不能開顯。如果諸位要證得法身大士，你一定要學。不想出三界，不想出十法界，誠敬心沒有達到這個程度。如果真正想脫離十法界，去證得一真法界，這是決定要學的，一定要很認真努力在學。

註解裡面說得很詳細，多半都是從前的事情。現在科技進步，我們用火，現在用火柴的機會都比較少，火柴就相當乾淨了。註解裡引用《諸經集要》裡面一段話，這段話很好！「夫因事悟理」，這是說一般修學的過程，為什麼修行要著重在事相？事相幫助你開悟，幫助你明心見性，所以一定要「藉相以導真」，用意在此地。我們一定要曉得，這不是迷信。所以底下講「瞻仰聖容」，這是講佛菩薩形像，我們供奉佛菩薩形像，用意在哪裡？有人來問，你要能夠答覆得出。供養佛菩薩形像，「賴花香以供奉」，香花代表我們自己一點敬意。香與花都要潔淨，不能污穢，一定要處理得很乾淨，佛家講很莊嚴，表示我們的恭敬心。接著又說「佛言如來滅後」，世尊告訴我們，釋迦牟尼佛滅度之後，「若復有人以一華一香」，一花一香是少，量少，以一朵花、以一支香，這是講最少的，「用作供養」，「以一掬水，除去不淨，舉足一步，詣諸佛前，一稱南無佛，世人若墮三惡道者，無有是處」，這是講禮敬的功德。這裡面最重要的一句話，我們決定不能夠疏忽，「除去不淨」，你看看這樣的作法，藉著形像來作法是除自己不清淨的心，「心淨則佛土淨」。又肯念佛，「一稱南無佛」，這就是歸依三寶，「南無」是歸依的意思，當然不會墮三惡道。縱然造作三惡道的業因，他沒有緣，現前的緣殊勝，心緣三寶，他不緣三惡道。三惡道的業因，諸位記住，是貪瞋痴慢。

我們自己在平常生活當中，要養成一個好的習慣，整齊、潔淨、清淨，要養成這個習慣，這個習慣養成了，果報就是決定不墮三惡道。諸位曉得惡道污穢，我們一般人講骯髒、凌亂。餓鬼、地獄，我們沒有見到，你看看畜生居住的環境凌亂。我們的行為要是跟畜生差不多，那就墮畜生道；過分了，那就餓鬼道、地獄道。這是不能不知道的，不能不謹慎的。

像供佛的香，諸位要記住，一定要好香。我們過去在台灣，我們曉得有很多做香的、買賣香的這些店，有很多是用很髒的東西來做的。這種香燃燒這個香氣，現在人講不衛生，呼吸對人、人體都有傷害，怎麼可以拿來供佛？為什麼一般人要買這種香？這香便宜。如果是寺廟裡也買這種香給信徒來供佛菩薩，這個罪過很大。我們從前在寺廟裡看到出家人買很便宜的香，知道這個裡成分不好，貪圖便宜。買好的香一斤要幾千塊錢，甚至現在台灣有幾萬塊錢一斤的，那是用檀香，用楠木，那是好的質料。所以香不必燃很多，一支就夠了，這是我們必須要懂得選擇的。

「穢柴作食」，現在都市裡面已經沒有了，必須要曉得煙火是往上升的，這些燃料不乾淨，不但是對鬼神不恭敬，對人也不恭敬，這個我們一定要曉得。我們燃香是表我們恭敬心的，如果用質料非常低劣的香，反成了我們大不敬，不如不燒香，這個道理要懂。特別是住在現在這個都市，住在公寓的房子裡，現在的公寓愈來愈小，人口愈來愈密集，我們燒香鄰居不歡喜聞，他就會來干涉。尤其現在的房子建築為了空調的關係，房屋建築愈來愈低了，像我們這個房子蓋得很矮，個子高的站著，伸手就摸到天花板了。我們居住這個環境就可以不必燒香，我們有這種真正恭敬心就可以，要注意維持大家的健康，不要讓別人起反感，這條很重要。世出世間法，你要能成就，一定要得大眾的歡喜心，大眾對你尊敬，你的事情容易成就。你所作所為讓大眾心理起反感、厭惡，你就得不到任何人的援助，無論做什麼事業都很難有成就。這個道理古今中外一樣，沒有例外的，所以古德常講：「天時不如地利，地利不如人和」。

註解說：「正人君子，明則畏人，幽則畏神」，「畏」是什麼？怕別人指責，我們做錯了事情，別人指責我們，現在講輿論。所以他不敢做錯事，做錯事怕別人指責他，這是明的；暗中沒有人見到，鬼神指責他。人能夠相信這些道理，相信這些事實，無論在明處、在暗處，決定不敢起一個惡念，決定不敢為非作歹。現在有不少年輕人說這是迷信，說這是過去人用這些東西來約束人，讓人不敢為非作歹，這是一種手段，不是事實。中國人、外國人，迷信了幾千年、幾萬年，現在這個時代的人自以為聰明，他不迷信了。一個學說，一個修學的方法，能夠傳千百年，假如它沒有真實的理論與事實來支持它，早就被人淘汰掉了。它能夠延續這麼長的歷史，幾千年當中就沒有聰明人？你比他們聰明，這個話我很難相信。

經過歷史的證驗，天地鬼神這些事情，雖然現在人都說它是迷信，可是我們在報章雜誌上、資訊上常有傳聞。最近我們從悟行師送來一個訊息，從美國報紙上傳來的，一個一歲的女孩能夠講古老的印地安的土話，這怎麼解釋？沒有學過，不但沒有學過，她才一歲，現在說話還說不清楚，怎麼可能說一口古老的印地安的語言？這個語言現在已經很少人懂，我們看到報紙上登的，全美國能夠懂這個語言的只有十幾個人。她前生是美國土著轉世過來的，足以證明人有前生、有後世，說明輪迴是事實。許許多多科學家現在在探討，希望能把這個事情證實，這些年當中，他們努力在做，也有一些成效。在美國書店這一類的書很多，常常可以看到，真有！

所以在明處、暗處，不但不能做不善的事，不善的念頭都不可以起。我們起心動念，自己以為別人不知道，天地鬼神知道。這些道理實在講也不難懂，起心動念都有形相，你心裡想什麼事，你想它就有相，這個相凡夫看不到，鬼神看得到。真正有修行的人，在定中看得到，功夫高的得清淨心了，所謂行住坐臥都在定中，這些人你不能瞞他，你起心動念現的相，他統統看見，統統明瞭。這就是說高維次空間的人能夠看到低維次的，看得很清楚，起心動念，一切行為，哪裡能夠瞞人？果報，說實在話，不是天地鬼神主宰的，佛經裡沒有這個說法，果報是你感召的，善因一定得善果，惡因決定有惡報。

『夜起裸露』，這都是對鬼神的不敬。大概現在也很少了，現在人夜晚睡覺，也都是穿著很講究的睡衣。夜晚雖然沒有別人看到，要知道鬼神跟我們是雜居，確實是住在一起。

『八節行刑』，「八節」註解上有「立春、春分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至」，這八個節日。這八個節日，道教裡面講有諸天天神到人間來巡察、來巡視，所以在這幾天當中，一定要以慈悲心對待一切眾生。縱然是死囚，也不應該在這個時候行刑，可以把行刑的時間延後，這是慈悲心。換句話說，天地鬼神降臨巡視的時候，我們在他的面前行刑，這是很不禮貌的一樁事情。譬如有貴賓、貴客到我們這個地方來，我們在他來的時候，在他面前懲罰一些人，你說這個多難看！這不是好事情，決定延後，讓他看到我們社會現象一片祥和，大家都歡喜。我們要以這種好的景象供養天地鬼神，不應該在這個時候處理死囚犯，當然更不可以在這個時候造作一切惡業。這一段我們就說到此地。

今天有一位同學問了兩個問題，順便答一下，從天津來的方居士。

第一個問題：我們家鄉有個助念團，他們說《中陰自救》書上說，人斷氣數小時之後，還可以往生極樂世界。這種說法是否正確？

有可能。能不能往生還在他自己的意念，如果他在臨命終的時候迷惑，把求願往生這個事情忘記掉了。但是人斷氣之後，佛經上講八個小時神識沒有離開。雖然斷氣了，神識沒有離開，我們中國人講靈魂，魂沒有離開，這個時候別人給他助念，他能聽見。所以助念的時候，提醒他。如果提醒他在這八個小時之內，他要是覺悟，要是發心求生西方極樂世界，行！因此我們對於亡人，幫他助念的時間，最好能夠延到十二個小時，這是最安全的。他斷氣之後十二個小時，我們幫他助念，念佛的佛號不中斷，這個很有利益。縱然他不能往生，他在惡道受的苦難輕，決定有好處。

第二個問題：自己開了一個中醫門診，在給病人用草藥的時候，草藥有一些昆蟲做配藥，當然不是自己親自殺生的，是否有罪過？應如何去做？

這個沒有罪過，藥用沒有罪過。中藥裡面有很多配的這些昆蟲、鳥獸都有，這個沒有過失，可以用。還有很多藥需用酒做藥引，這個也沒有過失。在戒律裡面這叫開緣，因為這是治病的，你把你自己的病治好，你好好的修持，以你的功德迴向一切眾生，所以這是一樁好事。

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