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　　人生觀，是人對於人生的價值、意義、和個人立身處世態度的一種看法或見解。諺語云：「人心不同，各如其面。」由於各人的環境感受的不同，所以對人生的見解也各不相同。譬如說，有人認為人生快樂，有人認為人生痛苦。有人積極進取，有人消極悲觀。這些，究竟孰是孰非呢？我們是及時行樂，盡情享受呢？還是悲觀厭世，追求解脫？我們是努力進取，發奮創造呢？還是聽天由命，得過且過？

　　再進一步說，生命由何而來，往何而去？生命的價值何在，意義又何在？難道說一個人竟是無緣由故的生到世間，昏昏昧昧的度過一生，然後三寸氣絕，一切斷滅嗎？生命如果當真如此，則生命還有什麼意義？人生如果僅是為了享受，或終生充滿痛苦，則生命還有什麼價值？關於這些，多少思想家、哲學家、宗教家，都想找出一個答案，然而眾說紛紜，莫衷一是，沒有結論產生。

　　進化論者說，人是猿猴進化而來的。高級動物若是低級動物進化而來，唯物論者認為：優勝劣敗，適者生存。

　　某些宗教家說：人是上帝創造的。人的生命若是上帝創造，人的吉凶禍福若是由上帝或其他神祗主宰，則個人的行為意志還有什麼價值呢？

　　早在釋迦牟尼世尊住世之時，印度的思想界有所謂外道六十二見（外道對人生問題的六十二種見解），著名的幾位大師們對人生問題的看法：

　　一、富蘭那迦葉：是一位懷疑論者；以為人生的善惡，並沒有一定的標準，不過因社會習慣而來。因此，社會習慣所謂善惡，未必就是真善惡，所以為善為惡不應有業報。

　　二、末伽梨拘賒梨：是宿命論者；以為人的行為及命運，皆受自然法則所支配，非人力所可改變。所以人若求解脫，只有聽其自然，到了命終需解脫時，自然就會解脫。主張一切聽於命運。

　　三、阿夷多翅舍欽婆羅：是一位古代的唯物論者；以為人生由四大，即地水火風四種物質構成。物質之外，更無生命。人死之後，一切斷滅。主張人應追求目前的享受，而排斥一切倫理道德。

　　四、浮陀迦旃延：主張心物二元不滅論；認為人生由七種要素，即地水火風苦樂生命合成，生死僅為七要素集合離散現象，七要素本身並不因此而有生滅。