念佛成佛

—— 淨空法師《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記》中重要開示 選粹

壬、隨緣

一、我們要記住一個重要的原則：發願要真實，續佛慧命，弘法利生，要記住隨緣而不攀緣。緣沒有現前的時候不勉強，不去求。不要去製造機會，製造條件，那就錯了。有個製造的念頭，心就不清淨，就不如法。所以，要等待時節因緣成熟，因緣沒成熟，認真修行，修自己的清淨心、平等心：在這上面下功夫。等待機緣成熟，決定不能攀緣。

心要清淨，凡事隨緣，決定不攀緣。就是一切事隨他去，我們的心就清淨了。度化眾生是好事，佛、菩薩護持，眾生有福，緣自然成熟了。眾生沒有福，我們動什麼腦筋，這個緣也湊不起來。緣湊不起來，反而造更大的業，將來要受更重的果報，那又何必！ 蓮池大師的道場，大殿稱「神運殿」，不是人造的，是鬼神造的。機緣成熟了，鬼神造大殿來供養 蓮池大師。 蓮池大師不是到外面化緣來建造的。那一帶的眾生有福，「神運殿」自自然然成就，一切任運自然。

弘法利生要不要做？要做，要隨緣做，不可攀緣做。所有說，有機會就做；沒有機會不用找著做，這就對了。做就等於沒有做一樣。若要居功，我做了多少好事，則是著相修福，並無功德。要三輪體空，心裡一心一意念佛。

有機會就隨緣幫助眾生，隨緣也要盡心盡力，事情才做得圓滿；沒有機會就自己老實念佛。真正老實念佛，就會站著往生，坐著往生，預知時至，臨終沒有痛苦。

二、世間做種種好事、種種功德，都不如念這句「阿彌陀佛」。一切善行、善事，我們隨緣做，決不攀緣。攀緣是有意想作，則此心已經摻雜。隨緣是願力做，就是遇到就做；未遇之時，念頭都沒有。遇時做了也不想，這是隨緣。縱然做一切善事，心地清淨，心裡還是一句「阿彌陀佛」，決定沒有改變，決定沒有摻雜。

    要修福、修慧，不需要修別的，老實念這一句「阿彌陀佛」就行了。念到身心清淨，福慧就現前，這個道理要深信不疑。隨緣修福是對的，著意去修福就錯了。......念佛念到心清淨，所得的是無漏之福。無漏 的福，將來往生淨土，依正莊嚴與佛無二無別，有漏福報怎能相比？不是說學佛的人不要去做善事，善事隨緣做，不攀緣，我們的心就清淨。

三、學佛的人心地要清淨，平常處事，對人、對事、對物都應隨緣。「隨緣」就是絕不自作主張。於隨緣中斷惡修善。......凡是對自己有利的都是惡；凡是對整個佛法有利益的，對眾生有利益的，都是善。佛法自始至終是破我執，破法執。有意見就是有執著，有執著就是惡，就有我執、有法執。......隨緣是什麼都好。順境也好，逆境也好，我都跟他們歡喜相處。因為他們有執著，我沒有執著；他們有分別，我沒有分別；他們有妄想，我沒有妄想。沒有，就什麼都能隨順；有了，就對立，就有磨擦。那有不能相處的環境？那有不能相處的環境？那有不能共處的人事？

四、有願無求就自在。有願，願後面還有一個希求的心，那是很大的負擔，也很苦惱。什麼苦？求不得苦。求到之後又患得患失，又怕丟掉，苦就來了。所以，佛教我們「隨緣而不攀緣」，那就得大自在了。即使弘法利生，也不例外。有緣，我們就好好的作；沒有緣，就好好的念佛，更自在。有緣，你要盡心盡力去做才圓滿；沒有緣，我的心一發就圓滿了，不必要做。這是隨緣。