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2020/02/03 10:55:56瀏覽78|回應0|推薦5 | |
念佛到什麼時候可把佛號放下?能不能放下? 問:念佛到什麼時候可把佛號放下?能不能放下? 答:能不能放下在自己。但是念佛念到真正成就了, 他不會把佛號放下,為什麼?還有很多人沒有成就, 要給別人做個好樣子,這就是他不放下的原因。因為 人家看到你念佛成就了,成就之後還念佛,所以到極 樂世界還念佛,到他方世界去度化眾生,還是念佛, 這就是他不放下,做一切眾生的影響眾。 問:弟子母親每次在誦《彌陀經》時都痛哭流涕,請 問是什麼原因? 答:這是一種感應。從這種現象,我們知道她過去生 中曾經學過這個法門,臨命終時念頭錯了,沒有能往 生;這一生遇到的時候,她有這種感受,就是後悔沒 有早到極樂世界去,到這個時候才又遇到。 問:請問「灑淨」有什麼作用?家中需不需要灑淨保 平安?灑一次淨管多長時間? 答:灑淨是儀式,真正的是要清淨心。如果你常常保 持著清淨心,灑淨作用就很長;如果沒有清淨心,灑 了以後也沒有用。淨是清淨心,我們心清淨,我們的 周圍環境就清淨,這個道理現在我們了解得愈來愈深 刻,愈來愈清楚。我們的心地、行為清淨,整個磁場 都會產生變化,這叫真正的灑淨。 問:弟子每天早課誦《大悲咒》、《心經》、十大願 王以及觀音聖號。晚課則依淨宗課誦來做。每日誦七 部《彌陀經》,佛號定數三千,聽《華嚴經》一、二片。 請問這樣算不算夾雜?將來能不能往生? 答:有一點夾雜,可以往生,這是肯定的。因為這些 課程統統是有連帶關係,並沒有相背,這就可以。如 果跟淨宗法門相違背,就有麻煩,為什麼?它讓你生 疑惑,破壞你的信心,這就不能往生。像這些它都能 有聯繫,這就可以。《華嚴經》,古大德也把它算是 淨土宗的大《無量壽經》。大德們說,《無量壽經》 是中本《華嚴》,那《阿彌陀經》是小本《華嚴》。 我們現在學了這麼久,確實肯定這個看法、說法是正 確的。 問:弟子從小身體不好,初中時就有眾生附在身上。 當時沒有遇到佛法,總不能徹底解決問題。我現在不 管到什麼地方總會遇到眾生附身。為什麼許多身體不 好的人,甚至於到死都沒有眾生附身?難道別人都沒 有冤親債主嗎? 答:冤親債主,從理上講人人都有,過去、今生,跟 多少人都結過怨。但是如果那個怨不是很重,不是很 嚴重的,大概都不會附身。他找人也不是隨便找,必 定是有緣分。還有一種緣分,並不是有很深的大仇大 恨,看到你修行不錯,想沾點光,也來找你。他附你 的身,你給他超度,你給他誦經、給他迴向,他就得 利益。 凡是附身,我們並不會把他看作是一樁壞事情。我們 可以邀請他來跟我們一起共修,我們修行好的時候, 請他當我們的護法,這都是事實,都是好事情。一定 要懂得用佛法來處理,把一切眾生都當作同參道友。 問:老法師鑑定蔡老師所講的《弟子規》。那麼想學 習《弟子規》的同學,是不是只能聽蔡老師的光碟, 才算是您的師承?如果聽其他聽您講經的老師所講的 《弟子規》,是否仍算是聽您老的教誨? 答:聽我的教誨不重要,我們學佛要聽釋迦牟尼佛的 教誨,這個才重要。我的老師李炳南老居士介紹他的 老師,印光大師。他非常謙虛,他說我只能教你五年, 五年之後,你要另外找個老師。我說找誰?印光大師。 印光大師不在世了,印光大師的《文鈔》在,他教我 常常讀《文鈔》,依教奉行。我介紹給大家,阿彌陀佛, 我講《無量壽經》,都勸大家依阿彌陀佛為老師。在 一般人一定是依釋迦牟尼佛為師,這不會錯。我跟章 嘉大師,你看章嘉大師頭一天就介紹我讀《釋迦譜》、 《釋迦方志》, 認識釋迦牟尼佛,跟釋迦牟尼佛學,這 就是正確的。 蔡老師他講的《弟子規》,能講到那樣動人心弦,什 麼原因?他做到了,沒有別的。你條條做到之後,你 是講你自己修學的心得,是講你自己的《弟子規》, 不是別人的,才真的感動人。中國古人教給我們,「行 有不得,反求諸己」,那就是你自己要做到,你自己 沒有做到,不可以怪別人。別人做得怎麼不好,都是 我自己沒有做好樣子給人看。 你看看舜王、湯王,看到人有過失、有犯罪,自己真 的求懺悔。他沒有罪,我有罪,我沒有教好,我沒有 把樣子做好,所以「萬方有罪,罪在朕躬」,這稱聖王, 這是國家領導人。領導人,三樁事情,作之君,君是 你領導他;作之親,你是他的父母,你要好好的養育他; 第三個,作之師,你要好好的教導他。所以看到人飢 餓,看到人犯罪,是我沒有做得好,我沒有教導好, 不是他的過失,是我的過失。自己懺悔,改過自新, 所以他才能感動人民。人民各個人都自愛,因為犯了 過對不起國君。所以我們常常要想到,如果佛陀教誨 做不到,我們對不起佛菩薩,我們對不起父母、對不 起老師,你自然就會努力。 節錄自21-363學佛答問 |
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