「好事不如無事」「眾善奉行」有何異同？

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問：請問「厭離娑婆」的心念與「迴入娑婆」的願行是否衝突？可有次第？如何圓滿？

答：它沒有衝突，但是有次第。如果對娑婆世界有貪戀，往生就有妨礙。去西方極樂世界，目的要正確，如果抱著西方極樂世界好，到那去享福，你去不了。那是學校，到那個地方是求學，學了之後我要到這個世間來普度眾生。所以是有階段的，迴入娑婆是學成之後一定要幫助一切苦難眾生。

問：「好事不如無事」與「眾善奉行」之間有何異同？

答：有差別，眾善奉行是願，好事不如無事是修行。佛教給我們普賢行願，「隨喜功德」，我們要懂得隨喜的意思，「恆順眾生」。所以佛法講的是緣，有緣要做，沒有緣不要強求。三十年前我在這邊講經結下的法緣，每年都到香港來講一個月，當中中斷大概有七年。這都是緣分，沒有緣就不行，有緣那就是隨緣。好事不如無事，有緣遇到還是要去做，但是去做決定是如法的。對眾生有利益，對自己沒有妨礙，這很重要，這與眾善奉行並不違背。

問：請問九品是否已經包含所有眾生的根性？如果沒有，比下下品更為低下的根性能往生嗎？

答：有，比下下品更低的是對西方極樂世界有懷疑，生到西方極樂世界叫邊地。為什麼他還會往生？他是試試，如果真有我就往生，沒有就算了。他有這樣的心念，真幹，他才能往生；如果懷疑，不肯幹，往生的意願不堅決，就去不了。這種心生到西方極樂世界邊地疑城。

問：曾聽聞公雞、鳥、狗或蛇都懂得念佛，而且還能往生極樂世界，請問這些小生命一生都不曾孝養父母尊重師長，牠們如何能夠有往生的條件？

答：怎麼知道牠不孝順父母？可能牠孝順父母比你還強。這些小動物能往生，前生都是念佛人，善根很深厚，墮落在畜生道就懺悔，一遇到佛法就引發牠的善根，所以牠們的精進超過我們一般人，這是我們常常見到的。

問：過去我的家翁、家姑在世的時候我對他們很不孝，如今往者已矣。弟子現在學佛，應如何懺悔，才能夠避免五逆罪的果報？

答：念佛求生淨土，將自己每天修行的功德迴向給他，真正懺悔回頭，知道過去錯誤就行了。

　　（節錄自21-310-0001學佛答問）

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