地水火風５７

讀楞巖經的有趣之處是：它是佛陀跟阿難的對白，大乘與小乘的對決，鯉魚躍龍門之秘訣，用一顆真心跟千千萬萬根、塵、相、意識，以及因緣，自然律决鬪之記錄。好比千龍吐珠，百山萬江皆動，仙拚仙，佛境與外相齊動，天地與宇宙交集，實在妙不可言！

不僅是動腦，腦筋急轉彎，之妙書？

也是窺探心靈深處之匙。

只怕天機大動，人人自危，更想逼害，天地不容；也許正因此而推動人類到另一個境界去，也說不定。

反正此經尚在，不必多言。

而且任何一法？一定要適法適用，才能充分發揮其法力之妙用？有用才行！否則不如無法行？光靠感覺就可以了。

正是：「一切佛法依慈悲，慈悲復依方便立。方便依智智依慧，無礙慧身無所依。」

早晨走過潮溼的人行道。

落英繽紛，好像走進了一個現代的桃花源。

簡單生出智慧，安靜常在真心之地，一切盈動，夫復何求？

阿難請教佛陀：

「世尊！如來常說，和合因緣，一切世間，種種變化，皆因四大和合發明。為什麽？因緣與自然的說法都加以排除？我今天不知道那個道理所屬為何？惟求如來哀憐，開示眾生，中道了義，無戲論法。」

由於地水火風四大和合，方能產生世界種種變化，其實四大的本性，本非和合，非不和合。並不只是循著業力而產生出各種妄相來而已？那其中猶有不生滅常在的本質存在著，不可思議？

如水結成了氷？氷又還原為水！是不變隨緣，隨緣不變的！

地的本性，粗的可以集結成大地，細則是飄浮在空中為肉眼之所不能明見的塵埃，微塵還可以除以七，名極微塵。極微塵再除以七，名鄰微塵。如此分析下去便到達色無邊際相：：：，因此地性實在是空相。在地大的自性裏，色空和法界，圓融無礙，一如本心，真心，清淨本然，周遍法界。

諸君不要以為草木無情，不能成佛就看不起它？不要以為草木不含識性，不能分別就說它笨？它還是含有真心，且是如來說法的法緣，有傳法保存法妙如錄放音機的功能的。

當然說到真心常在大自然中，成為如來法音的互應者，佛廣長舌相的傳播之橋以及儲存之機？就離開小乘人可以覺知的範圍了。那是第一義諦了！

也就是空妙常在四大之中，有了空妙，真心的能量就能進駐能到達能發揮，成為周遍法界的力量。

這就是佛的無上菩提所說的真性，空性，清淨本然的東西。

2015.元月12日。

門裏面的裏面，這一本小說所要展現的是，除了正常的門以外還有非正常的門，生命雖然結束，

如果沒有宗教的超度，作彌撒？是得不到心安的。生命的結束，其實是另一個旅程的開始。

人在這個世界除了正常的生活以外，還是有非正常的思想存在？

除了現實以外，還有非現實的存在。

在意念的世界充滿不真實的情境。這些東西是可以藉文學來顯現出來的！並不是與人為惡？反而是勸人為善？我的小說，味道是重些，但不是與人為惡的書？當然不像輕小說，不觸及色慾的描寫！也不像童話？充滿美好的幻想。

生命不只是縱的連結，也是橫的擴張。

請閱讀我的小說時，要把與人為善的一部分也細讀！尤其是佛經的那一部分。基本上我的小說是不頹廢的。也不是講色情的！請別傷害我。請鼓勵我！我是講大道理的。