意根５４

意根是個分別前五根接收的塵象加以會總歸納分析別類的地方。

小乘人以此六識為心！

意根有三個法妙，所緣的三法是善，惡，無記。它所緣的是法塵，法塵是什麼？非實物的，形而上的玄妙無形法物，法塵與前五塵不同，它沒有實性境界，只是意識之獨影境。

這個獨影境，是個同時意識，與前五識同時而起，緣於五塵性境，吸入意根之中，五塵落卸影子，所以才叫獨影境。

緣善，意根中，有善性影子現起。什麼是善？不為己。不自利不自私！

緣惡，意根中，有惡性影子現起。什麼是惡？只為了滿足自己的私欲，不管別人！

緣無記，意根中，有無記性影子現起，無記境界，乃非善非惡的中庸之境，於善惡二者無可記別，故名無記性。

此三性，乃生成法塵之定則。這三性生成了法則！

這法則是即心所生？還是離心別有方所？

如果說是即心所生？法是法不是塵相，也不是心所緣之境，那裏能找到它的住處？

如果說離心，別有方所？那麼法就有它自己的自性，離開了意根的心，這個法，它到底是有知呢？還是不是有知？

知，有了知覺即名為心，離心之外又有心，豈不是你的心外又有第二個心存在？這是不可能的，人只有一個心耶！

如果說它是沒有知覺的，這離了意根之心，非知覺的塵相，又不是色聲香味、離合冷暖及虛空相，那麼它當於何處存在？

如今在色空中找不到，即不應是人間之物了？如此一來，豈不是另有一個空間，一個外界，心（意根）不是它所緣的，處從誰立？

所以說法則與心，都沒有處所，那麼意與法二處虛妄，本非因緣非自然性。

分別的力量來自意識，意識與真心是合體，真心才是意識的原動力！

午後陽光篩進屋子裏來，光影分明，帶來了光亮與熱力！它的法妙是善是惡是無記？其分別不在陽光仍在己心！你不要以為散步則是無記心行？有人為了某個目的才去散步的，有人才真的心無罣礙的去散步。心很難講，忽善又惡也可以無記？心的無常是出名的。沒有定性！

所以修行人要先修定功。

月溪大師：見聞覺知是腦筋作用。

知，就是意識。意根。

是前五根的落謝影子，實無實體。就是五根接五塵，形成意識，落謝在意根中。

心有他的觀點。緣善則是善的觀點，緣惡則是惡的觀點，不善不惡，則是無記的觀點。

這是能生萬法的法則。

不經意的無記，還是心的法則。這個力量來自自性，即是真心的力量。

所以心，真心，知性，自性是一體的。不二的。真心自性即是佛性，以佛法為觀點。智慧觀照。

他不是死的。他是一個有機體。

卻是無形的。

心，在使用時才知道他的存在。

真心，在外緣潮騷時，才知細細密密守住自性的是真心。

知性，是一種學問的累積。

自性則是自動自發的一個能量。

智慧是其緣動力，即是般若。

發菩提心，以菩提為觀照，即是佛性心。不另有心。(2014.9.22)