阿賴耶(2014.7.27)

其實真心跟妄心是同住一起的。

在第八意識裏，在一般尚未明心見的未開悟的人，他的八識中，有如來性，也有迷失輪迴的業因在，有那些種仔存在。

相宗解釋說：「一切眾生從無始一念妄動以來，不生不滅，與生滅和合，成阿賴耶識。這個第八意識，又叫阿賴識，有見相二分，不知見相二分本來不離一心，以能見之見分，取所見之相分，就這樣迷己為物，自心取自心，非幻成幻法。」

曾經有位師父來家小住一宿，第二天送他回台北的精舍，嬤嬤開車，他把內褲晾在後車座上，卻一直強調他剛淨之身。本來無剛無淨自在本心出污泥而不染，是蓮花本質，卻強調出家比在家淨相，則有偏執之心。那時嬤嬤一心想要出家，在戰場上失去了戰鬥力和警覺性，以為佛法法力無邊，必然心想事成，一方面擴充投資，一方面專心念佛。結果就出事了！

心既然迷物，迷法，也就失去了夲來面目，原來的本心了。

一心想要出家是迷法。

另外又一心想要更有錢是迷物。

由此心物两分。

見分永遠被相分所轉。

不能，不取於相，如如不動。

也就隨著物念物象物意物心來移動，來思考，來分別，來量尺量寸，因而在相分中，觀小觀大，不安又好笑！可笑！

痴人就有痴念：我從戶外那麽大的虛空中回家，小小的家怎麼裝下那麽大的虛空？

就生出窒息感來。

「我的心是方的怎麽裝進這圓球之中？」

就生出恐慌來了。

因此，慌亂，失心，心狂。

其實見相二分，如蝸牛的两隻角，出則成雙，露出两隻角，到處遊走；收則歸一，統统回殼裏去了。

如要轉物？相分即是物，必由見分去轉相分，由現識去轉藏識。

如何轉法呢？

但要見分不取相分，不取就沒有非幻了，非幻不生，幻法如何立？

也就無物可轉了？

這個世界，只有自己才知道什麼是真什麼是假？

我深入經藏不是沒有原因的？

因為連法師也可以那麼假？不是沒救了嗎？後來，我終於證明他是個敗類不是真佛所教？

我也付出很大的代價！我寫了131本佛書筆記，發誓把佛經弄懂！