很少人知道我的妻子，我也很少說給人聽，但是很多人問我，怎麼選舉都沒有看她出來幫忙？我心想，如果他們了解我的小龍女妻子，他們就不會這樣問了...

（以下這段是中國時報給她的報導，或許會比我來說還要清楚）

梁寒衣，一位力行簡樸生活的文字工作者，從事佛化文學創作十餘年，陸續發表了《上卡拉OK的驢子》、《迦陵之音》等8本著作。梁寒衣隱居修行，不問世事，而另一半陳學聖則活躍政壇，為民喉舌。夫妻兩人都是台大人，陳學聖畢業於政治系，梁寒衣則為外文系，夫妻倆在台大求學期間相識，愛情長跑十五年才結連理。婚後的梁寒衣仍然過著隱士生活，因此外界極少人見過她。

梁寒衣大學畢業後，即至報社工作。十二年前參與高棉、越南難民救援行動，目睹難民顛沛流離的慘狀，深有所感，回國後即隱居山中，展開修行。

在陳學聖眼中，梁寒衣是金庸小說中的「小龍女」，即使平日生活相距甚遠，不過陳學聖自認兩人是一對道侶，都在修行。（中國時報 2001年7月10日 8版）

（以下這篇是時報週刊的報導）

身分證配偶欄空白 陳學聖說分明

2001.07.10／謝春滿／報導

　陳學聖結婚多年，但他的夫人從未曝過光。活耀於政壇的陳學聖，常見到他穿梭各電視台與廣播電台的身影，在一次影印身分證時，被眼尖的人發現，陳學聖的配偶欄是空白的，因此傳出陳學聖離婚的消息。

　難道陳學聖離婚了？

　時報周刊查證陳學聖本人，他很坦然說：「我就知道，遲早會有人來問這個事。」

　陳學聖與梁寒衣同是台大出身。就學時，陳學聖是政治系四年級生、梁寒衣外文系三年級，在一次下鄉活動中，陳學聖第一次見到梁寒衣驚為天人；那次活動後，陳學聖便立刻展開追求，而這一追就是十五年。

　梁寒衣畢業後，曾短暫在報社工作。十二年前，她參與高棉、越南難民救援行動，在異域目睹難民的顛沛流離，觸發她寫作動機。返國後，她展開修行生活，住在山中十坪大的小屋，達十二年之久，就著熒熒燈火，從事佛化文學的創作。　

　陳學聖追求梁寒衣十五年，兩人成為知心朋友，但是在梁寒衣眼中，陳學聖不是最佳伴侶。以前陳學聖在報社工作，梁寒衣覺得他的生活中充滿了壞習性；後來陳學聖從政，她討厭他走向政治之路。

　梁寒衣都覺得陳學聖不夠好，所以婚事一再拖延下來；直到七年前，梁寒衣的父親過世，在母親的催促下，兩人才走進結婚禮堂。

　由於梁寒衣不喜歡政治，他們在結婚前就已達成協議，婚後她不出席任何公開活動，也不助選，即便在陳學聖競選立委時，也不見梁寒衣披著立委夫人的身影。外界只知道陳學聖已婚，但是極少人見過梁寒衣，即便是陳學聖的助理，也沒有幾個人見過她。

　婚後的梁寒衣，仍然過著簡樸的修行生活。她從不血拚、不化妝、不燙髮、手上沒有任何飾物、常年吃齋、寫作，陸續發表《上卡拉OK的驢子》、《迦陵之音》等八本著作。

　梁寒衣過著隱士生活，沒有任何物質要求，生活非常單純，整個人散發著純淨、靈性之美。陳學聖形容梁寒衣是金庸小說中的「小龍女」，見過她的友人則形容，她是瓊瑤小說中不食人間煙火的女主角。

　陳學聖在婚後則是愈來愈忙碌，從市議員轉戰立委跑道，政治之路，走得頗為順遂。但由於兩人的生活相差甚遠，好友們甚至形容他們是「兩條平行線」；不過，陳學聖本人並不苟同這種說法。他認為他與梁寒衣的關係就像圓規一樣，梁寒衣是圓規的中心，他是圓規的另一頭，永遠繞著中心轉。

　對於外傳他已經離婚的說法，陳學聖說，根本沒有離婚情事，他目前還是每天晚上十一點回家，有時跑攤晚了，必需晚回家，他會主動跟老婆報備。

　至於為何配偶欄是空白的，陳學聖說，他們結婚後，忙著搬家，到戶政事務所辦理結婚登記的事就延宕下來了；後來想去補登記，但是又找不到結婚證書。不過，公職人員財產申報書上，他的配偶登記的是梁寒衣，一切依法申報。

　陳學聖說，他的律師友人告訴他，公開舉行結婚典禮儀式，在法律上就是結婚，因此，是否辦理登記，只是一個手續。梁寒衣是修行的人，她也不在意這些世俗的東西。就連家裡的房子，她都不要求登記在她名下，她對世俗間的物質，看得極為淡薄。

　有一位友人形容陳學聖與梁寒衣是沒有交集的一對夫妻，不過，陳學聖卻說：「我們是一對『道侶』，我們都在修行。」陳學聖身在政治大染缸中，每天沾染世俗的塵埃；梁寒衣則扮演「嚴格上司」的角色，監督他的行為舉止。

　陳學聖形容他在外面與家裡過的是截然不同的生活：「回到家裡，好像回到僧院一樣，我每天都念心經三次才睡覺。」

　一般人可能很難想像一個國會議員會過這樣的生活，陳學聖也坦承，像他們這樣的夫妻，在政壇的確是相當罕見，但是他強調：「我們是絕配。」