◎《愚行錄》中的女女男男：所有的人際，都是讓我上位的手段。

愚行錄【2017改編電影書衣版】

 

溫柔的丈夫，美麗的妻子，乖巧的孩子，這是人人稱羨的家族，卻慘遭一夜滅門，凶手是誰？記者在一年過後查訪關係人，試圖拼湊當年真相。這些男男女女都曾是名門大學的學生，但不同家世和環境，他們相會便本能形成嶄新階級生態系，分獵捕者、食腐者、餌食，在無聲默契中利用弱者上位，無力反轉的人們一路墜落。可往上的人們不會停，因為總會遇到新人，區分強弱，即使眾人目標並無二致都在追求幸福，卻存資格論，逃不出弱肉強食的循環。滅門家族是當時階級生態的高位，高塔崩塌，倖存者向記者陳述過往時，只剩膨脹的「自我」，他們迫切需要聽眾，傾聽「我」為主角的故事，假裝自己不是曾寄生別人故事的「配角」。但在公平記錄眾人言語的記者眼中，誰是主角？誰是配角？真相藏在人際關係，或許只有唯一局外人的讀者找得出來。

日本作家貫井德郎撰寫的作品《愚行錄》，藉數人的口述訪談，描繪出講究倫理及階級的日本社會與泡沫經濟時代的興衰，凶手是誰不再是關鍵，婚姻、愛情、友情及任何關係都是人們上位的手段，到手的幸福似乎剩空殼，弱肉強食是唯一的現實，但永遠被踩在腳下的人該如何是好？導演石川慶將《愚行錄》改編成同名電影，飾演記者的妻夫木聰便說過：「很少作品會這樣直指人類是如此愚蠢的生物。」

◎《惡女心計》妻與夫：親愛的，你若要和別人生孩子得先通知我一聲。

惡女心計(電影【瞞天殺機】

原著小說海報書衣版)

女子威風凜凜騎著雪白駿馬現身在阿帕契山的一側，手上停著展翅的老鷹，陽光從身後射出，羅織進她的髮間──這幅畫面縈繞在作家腦海，催促他寫下故事，同時加一個念頭：若在男人主導的行業中出現引領眾人的女子，那該如何？評論譽為「成功扮演這位角色的女演員，篤定獲得奧斯卡提名」的女主角──瑟琳納誕生。她不受性別束縛，無所不能，馴服老鷹，馴服伐木業，馴服不分年齡的男人們。

她帝王般選擇丈夫，夫妻關係對她而言代表權力，愛情是附帶，家庭非寄託，而是維護帝國的安全閘門，經營家庭如經營企業，她並非像《控制》中的愛咪，離開疏遠卻廣闊的都市來到人際關係緊密到讓人窒息的小鎮，困在嗜血的群眾裡，籠罩在丈夫的陰影下，被婚姻關係吞噬。每個人都對瑟琳娜俯首稱臣，而丈夫只是通往權力中心的途徑；她更像電影《全面啟動》，主角柯伯夢中的茉兒，魔性、優雅且令人畏懼。她是阿帕契山的神，無人知曉內心及過往，是與其說是女人不如說是魔性的怪物存在。讓人聯想到漫畫家沙村廣明的女性，但她的強大並非來自社會加諸性別的烙印，而是作家已經替她拆解萬難，作為幾乎是夢中才存在的人物：瑟琳娜不曾輸過──除了生育能力。維持伐木帝國的條件是血緣後代，再強大也逃不過生育枷鎖，這種與女性生理相互連結的詛咒，宛如愛特伍《使女的故事》描述的驚悚寓言。

不諱言朗恩的《惡女心計》帶著父權視角，體現在對女性的描述，但在考據驚人，帶著詩意及荒蕪文字描述的氛圍，野性、原始且死亡如影隨行的阿帕契山聳然而立，在必須對自然低頭的人們，他寫出駕馭萬物的主角，幾幕輕描淡寫的殺人場景不意圖引起同情，不嘗試引起注意，輕淡得令人膽寒，顯示死亡對瑟琳娜來講多麼為不足道，殺害丈夫的理由更值得玩味，也寫下男女位置逆轉的夫妻關係。

聖經對惡人有何處置?林前 5:13 至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
林前 13:5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
林前 14:20 弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。
林後 5:10 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
林後 6:8 榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；
林後 13:7 我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！
弗 5:29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，
帖前 2:16 不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡。神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。
帖前 5:15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。
帖後 3:2 也叫我們脫離無理之惡人的手；因為人不都是有信心。
提前 6:10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
提後 3:6 那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，
提後 3:13 只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。