劉芳村講師解釋性理心法偈語2

(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講課原音為主)

偈語2

『真心不落入思惟，妄心本無處所，三際求心心不有，

心不有處妄緣空，妄緣空處即菩提，無相光中常自在』

【解說】

常住真心不落思惟，思惟是常住真心隨緣之用，不是本體了，妄心沒有地方所在可以住，我們日常用的妄心，它都沒有地方可住，都時時在變化，所以本來就無處所，三際心就是過去心、現在心、未來心。

過去心、現在心、未來心都沒有就是已經沒有三心，就沒有地方可以攀緣，沒有攀緣就是常住真心，沒有地方攀緣的地方就叫菩提，沒有形相的光，就是我們常住真心發出來的光明，在無相光中非常的逍遙自在活潑玲瓏。

※以前後學常常就講我們妄心都沒有地方所在，後學都在講說我們認識的喔，這個茶杯很漂亮很喜歡，這個很喜歡的心就叫妄，為什麼?因為這個會變化，我們假如不小心把它打破了，我們喜歡的心一定找不回來，在怎麼找都找不回來，所以它就是沒有地方所在，真心有體，這妄心沒有地方所在，我們要了解到我們的真心還是妄心是有體呢?還是地方所在?它會變化的，隨著外境變化而變化，這個叫做妄心，叫做生滅心、叫做識心，哪個不能拿來修道，修不成道，因為它沒有體，它沒有地方所在，它一直在變化，所以我們可以想像我們去開法會的時候，喔~~仙佛來借竅，不是都很高興很發心嘛!哪個見相發心，結果我們一回來投入社會，那個發心都沒有了，那些心都全部不見了，那個叫生滅心；所以我們我們啟發的時候哪個當下，因為那個當下直心都是真的，可是剎那，咻~~沒有了，就變為我們的情緒，我們的情緒的生活很長，那個直心只有剎那而已，我們沒有辦法去把握，沒有辦法去啟發，所以我們修了很久，修了一二十年，二三十年，修到後來，請問跟社會人是有什麼不同?一樣啊!

脾氣毛病一大堆，思想觀念也沒有什麼不同，那什麼修道呢?我們修什麼道啊?就是道很殊聖在哪裡啊?

真的喔~我們活佛老師真的很可憐，帶了我們這群徒弟大家都不爭氣，只有一口氣不來趕快，趕快燒大把香都是這個樣子，難怪老師借竅來調寄訓文看了都會哭，傻徒弟有事情才會找老師，趕快求老師幫忙，如果沒事好好的時候，老師都把祂忘記都不管祂了，都這樣，所以仙佛也很無奈沒辦法啊!你看現在上天大開普渡，所有的修證仙佛都下凡塵來打幫助道，都已經下來凡塵了，假如有落入形相迷昧，沒有落入形相的仙佛看沒有人在修，不知道要幫助什麼人?有落入形相的自己迷昧自己，比那個要渡的眾生迷昧的還要厲害，所以要本身清醒，趕快趁著現在大開普渡時期，已經授記了有成佛的資格，趕快研究趕快認識真理找到自己的真心佛性才對啊!