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| 2016/11/16 11:02:33瀏覽3856｜回應0｜推薦0 | |
仙佛慈訓集錦摘錄:修道、辦道的精神 (非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔，感恩十方諸佛供養。) 活佛恩師慈悲: 修道的精神是你 (一)、對天命的承擔。 (二)、對使命的了解。 (三)、對你生命的開啟。
白水聖帝慈悲摘錄: ◎修道最要緊的是:「心要正」 ◎辦道:就是要「濟世救人」。 ◎修道、辦道須自己完成，所以要:「自修」、「自辦」、「自覺」、「自動」、「自強」。 ◎「了命」:就是了自己的使命。 ◎我們為人處世:「以誠心待人」、「以善意迎人」、「以和氣對人」、「以禮貌接人」。 ◎信仰宗教要把握:「天人合一」、「萬物一體」、「勿我」、「相忘」的境界。
院長大人慈訓: 院長大人慈悲:ˍˍˍ是人類最高的希望，而ˍˍˍ是人類最高的使命。 探索真理是人類最高的希望。 傳播真理是人類最高的使命。
活佛恩師慈悲: ◎修道當如何尊師命? (一)、未命不敢先。 (二)、既命不敢後。 (三)、有命不可惟。 (四)、無命不敢自專。 但濟世救人，仁、義、道德之事，又另當別論。
「仁」:就是要育萬物，養育萬物。 所以渡化眾生也是一樣，就是育，養育所有眾生，使他們進入修道的軌道，你要底於成，要他能夠成就成功，範圍廣不廣？就很廣了對不對？不是說只有一個，它就很廣，我們就是要育萬物，然後要他成就，成功，而底於成，這樣才能夠稱為仁。 「義者」:宜萬物，就是適宜，剛剛好。不要超過也不要不夠，剛剛好。 我們在生活之中有時跟人家應對時有時候都超過，為什麼？都問到人家的一些隱私，都超過那個就是不宜、不適合，所以問超過也不行，你的態度超過了，人家也會起心動念，所以要宜，要適宜剛剛好，適宜萬物剛剛好。 萬物都包括我們人類，我們人類也是萬物裡面的一物，所以要適宜，宜萬物而適乎中。就要適乎中道，就是要在道的「道體」裡面，這樣就是義，這樣了解嗎？（了解）所以我們就要了解，你很有正義，你就是剛剛好，沒有剛好的就是不合道，你剛好，就都跟道合在一起，所以叫義。義者宜萬物而適乎中，剛剛好都跟道在裡面，跟真理都相契合。
活佛恩師慈悲: ◎古德言:修己以「清心」為要，涉世以「謹言」為先。 ◎修道容易，了道難。只許有功，不許有過；如若前功後過如同，千日打柴一日燒。誤凡事就屬浮泛，「捨道德」則空落一生。
假如我知道他害人，才有黑影跟著他，那我就不做那個事。你去受你自己造的果報，是你自己造的業，你自己去接受，一生之中到你一口氣不來為止，厲害的話，還延續到下一生。我們有時候不甘願時，是不是會一直跟著？沒完沒了的，所以我們要培養認識真理，我們認識真理我們就容易走入真理世界，也容易原諒別人，也容易去解決所有一些的疑難。 我們一進入到道德經的時候，真的就是要實現，在日常生活之中率著自己的良心，良心就是道，不生不滅佛性本體就是道，那個就是我們呈現能夠很親切的就是良心（良心就是道），然後我們率著良心來做就是德，所做出來全部都是德；常而不變，你能夠維持都不改變就是經，道德經。道德經在我們身上，我們時時刻刻都保有祂。
活佛恩師慈悲: 確認上天降道終極目標→「三曹普渡」。 ◎徒兒啊!不要只知道救人、渡人，不要忘記你自己也是人，也需要救渡的對象。裡面的那個「真人」你更要明白祂，自性自渡，佛不能渡。
(非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔，感恩十方諸佛供養。) (公益分享感恩原創)
揮一揮手 師再次回首 千頭萬緒從何訴說 師這一遠走 徒可會想起我 可會乖乖把道修 揮一揮手 師再次開口 徒兒你人生要看透 這修道的路中 有許多折磨 目的是把你造就 別忘了向前走 別忘了打開心鎖 別忘了力爭上游 別忘了把心收 師盼你莫要蹉跎 師盼你種個善果 師盼你趕上末後秋收 揮一揮手 師再次回首 徒兒你是否能說得 師唯一的寄託 徒好好的修 將來能共聚佛樓 活佛恩師慈悲叮嚀囑語: ◎師心濃 為徒兒 盼能體得為師心 在人道 來盡全 自然可超這凡間 師為徒 行千里 千里之路不畏苦 汗與淚 滴不盡 為只為了我徒賢 怕爾們 昧心良 忘了己愿忘故鄉 師會徒 心傷感 一會一見一次傷 徒兒們 要振作 跳出自己眼前關 天底下 沒什麼 再大火焰過不去 兒與孫 順自然 一切上天早註定 何必煩 何必惱 煩惱自找何苦焉 在人間 當行善 為挽世間不怕難 為眾生 燃心燈 照亮萬國九洲佈 體師心 明師言 師心密密為徒賢 因時限 不再下 就此止乩不多宣 (公益分享感恩原創)
(非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔，感恩十方諸佛供養。) |
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