劉芳村講師詳細解說道德經課程摘錄: 什麼是默擯

(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講課原音為主)

   【問】：在金剛經中有弟子問佛，如果遇到退道的弟子如何做？佛說默擯，劉講師這是順應這時代的做法，請問當時佛是如何回答？

劉講師答:這個倒是有紀載在涅槃經，在涅槃經那個時候阿難問佛四件事，那這個是屬於第三件說:有變心的弟子要怎麼處理?那佛真的是大慈大悲祂沒有回答說「默擯」，佛祂回答說:要細心加以救治。救他，跟他治療。所以要詳細知道就看涅槃經，涅槃經裡面佛有詳細講，講得還蠻多。

    因為後來佛教大概想佛那樣講的話，就太沒有處理的力道，說沒力講不來，聽這麼說壞的還是壞他沒有變化，所以才用默擯，默就是不要去講他的壞，擯就是把他摒除在佛門外面，那個是我們佛教後來變出來的名詞啦!那個後學看大藏經裡面的涅槃經，好幾本涅槃經都沒有默擯，都是要救治啦!要救他，不可以放棄啦!所以佛慈悲不放棄一個人，從那個涅槃經就可以知道。要救他，要跟他治療。

◎參考劉講師解說涅槃經課程摘錄:

 阿難提問佛第三個說:有變心的弟子應該怎麼處理？那後學看涅槃經佛是沒有說默擯！可是我們現在流傳的就是兩個字『默擯』默，靜默。所以後學想說要這樣來跟大眾講比較容易瞭解，默就是隱惡揚善，他不好了，你不要到處去宣揚，假如說他不好你到處去宣揚，我們人都有一種習慣性，你若說我不好，我就更不好，反正都不好了咧。那你假如說都默、都不講，他還有反省改過的機會。都沒人知道，我這個做的不好，那我就改過來，就可以讓他有改過的機會。那個擯，就是摒除在佛門之外，你已經在修道了，那你被摒除在佛門之外就是沒有成佛的機會，那個是最嚴重的啦！所以我們瞭解說一定就是不要犯到大的戒律。

    我們人在環境好，有錢有社會地位，我們是最不受教，連我們活佛老師都交代我們台灣這個地區的眾生不受教，聽了都很難過，有沒有這樣？沒有啦，應該是很少數的啦，可是仙佛借竅在國外的時候，交待點傳師回來告訴我們台灣的道親，說台灣道親不受教，可能有那一種現象，環境好了，環境好了就會驕傲，驕不驕傲？不敢講，心裡面都有，跟我們以往講『新道初聞受益端，老道久而好自專』，有沒有這樣？新求道的時候，喔，怎麼有這個，初聞受益端，都不曾聽過；那現在老道久而好自專，自己想要怎樣就怎樣，有沒有這個現象。老師說的是要我們自我反省探討。

    ※修道無論是參 、悟、證,始終都離不開『相信自己不生不滅常住真心』。常住真心是超越認識的存在,不能用分別思想來捕捉擬議,也不能用語言、文字來描。寫形容,只有實際參悟與親自體驗。

◎劉芳村講詳細解說同義宮楞嚴經課後問答摘錄:

    剛才後學還沒有上台講課的時候,負責點傳師有跟後學講說:我們上個禮拜有講說求道以後再去皈依的事情,交代說那個不用回來懺悔,就回來向  老母叩頭,多叩頭就好啦!因為我們在不知情的情形下那個皈依,那個罪過不大啦!我們自己知道錯了多向  老母叩頭就可以了。

※我們活佛老師有明確的指示啦!老師說:一般的道親他能夠回來表示他回心轉意了,受到挫折,受到人事磨擦都會有不對的行為,那個都可以原諒的,那點傳師比較眾人仰望啦!所以那個比較慎重,所以那個點傳師要燒表文說他要歸隊了,要來繼續跟大家一起來辦道,那個比較慎重倒是比較需要。

   【問】:請問劉講師求道、修道、辦道已經好幾年了,但是後來去拜皈依○○無上師,又過了十幾二十年後歸空了,請問這樣的道親算不算反道?歸空後又往哪裡去?靈性要歸去哪裡?

劉講師答:因為他心不定啦!得到最好的還不知道最好,然後還要往外去找,那等於說他已經迷失自己啦!所以五祖對六祖用袈裟圍著說,金剛經到應無所住而生其心,六祖言下恍然大悟,接著就講:『何其自性本來清淨』有沒有?(有)那個何就是為什麼啦!其就是期待,我們為什麼期待,就等於向外面去找自性啦! 為什麼向外面去找自性呢?我們自性本來就清靜,本來就俱足,本來就可以生萬法,你為什麼又要向外去找呢?這樣了解意思嗎?

   所以對自己要有信心,我們得的就已經是最殊勝的授記,那你還要去拜別人你還要再去追求,你就否定啦!你把前面的都否定啊,那你否定了你要去哪裡? 要去哪裡? 去哪裡啊? 去哪裡比較妥當?到處流浪,做遊魂。

    【問】:那名字是否勾出天盤?

劉講師答:已經當遊魂了,勾不勾出天盤?已經勾出。他自己放棄啦!不是我們不要他啦!是他自己放棄,

   【問】:歸空後那是否要到地府閻羅王那裏去?

劉講師答:除非你求道的時候那個表文都不昇天,表文不昇天三官大帝沒有接, 三官大帝沒有接生死簿沒有除名,那你過往就要到地獄去報到。

   【問】:那像這樣九玄七祖也會被拖累嗎?

劉講師答:喔!一樣,你都沒成就了你的九玄七祖哪能沾光?都被你拖累了,本來還不錯啦!被你搞得變成很痛苦。

  【問】:金線斷了怎麼辦?

劉講師答:我們要了解到我們的金線就是從無極、太極、兩儀、四相、八卦,然後相綜相錯,它有我們要了解它有掌天盤,有掌道盤,我們都承續下來這樣就是一個金線,並沒有說中間怎麼樣就斷了,哪有這樣快就斷了?

   所以要了解到全部都在心啦!你的心斷了就全部都斷了。你的心不斷,你的心中有彌勒祖師,有老祖師,有我們濟公活佛老師,有掌道盤的老師,那斷不斷金線?不斷啦!哪會斷?他自己斷自己金線啊!他要斷就沒辦法啦!這樣了解嗎?各位前賢了解嗎?(了解)要對自己有信心啦!我們都相信我們所走的是正路,是非常正確的道路,性理心法沒有拐騙啦!沒有騙人,很確確實實。

   【問】：我們在道場裡面都講內聖外王，後學有看到仙佛慈悲的訓文說「內德不彰，外功再多等於零」，這樣的話，我們在今生修，然後很不幸的沒找到我們的內聖，這樣我們萬八年，就是只享萬八年，是不是這樣？

劉講師答:各位前賢我們不用顧忌說有沒有達到內聖，這個沒有人保證啦!只是我們盡力去做，那個內聖我們是可以做的就是從那個八條目格除心中的物欲，心中沒有事、心中沒有物，沒有了。格了，都全部格除，那格除了以後我們就會致知，知道，那個知道已經超越現象就是從佛性發揮出來的知。所以那個知沒有兩邊就是一個本體，所以那個致知的知就是正知正見也就是佛知佛見。

    然後從正知發揮出來就誠，誠意，我們要了解說那個誠意就很重要啦!我們對人誠不誠意我們自己知道，對事誠不誠意自己知道，那你意很誠了就發揮天性，意誠然後心就正，你的心正所行都是正確，心正以後身就修，身修家就齊，家齊就治國平天下。只要我們按照這個方向去做就叫內聖。內聖的功夫不是很困難啦!照你那樣說好像是很困難喔要怎麼達到啊!

    所以我們只要去做就不管達不達到，只要你努力做，做一分就一分啦!你只要努力一分妄就少掉一分，就會接近佛性，那你能夠做十分去掉妄那你就十分的接近佛性，那個就是我們追求的內聖，內聖功夫有了外王自然就達到。下課!

孚佑帝君慈訓:莫做負義人

本是一顆天星   如今流落塵紅

幾載風雲變色   光芒暗淡無透

有緣佛堂中坐   性將本來識透

誠心不改明透   遇考不改直走

仙銘勉勵幾句   然後一一學習

無明皆由心生   莫讓污塵垢靈

前人與老前人   傳道不顧艱辛

如今年邁色衰   似如父母心懷

點傳前賢苦心   提拔參與辦事

若將恩情漠視   光打雷鞭莫知

他們是恩重如山  我們莫做負義人 

一日新人後起   光明爾心堅貞

他們是恩重如山

辦事人員奔苦   離家離親不顧

遠方來到異地   反顧行同陌路

感激佩服之餘   發心與道同路

捨身幫辦道務   當要言行相顧

言發莫能收回   欺佛此身難回

忘卻自身形體   誓做聖賢天回

活佛恩師慈訓:落實

重聖輕凡   依理行能取能捨

立定決心   向道行誠摯一顆

能參與修辦   所有機會不錯過

真了愿方能解脫  

公修公得婆修婆得   自己締結成果  

一真切真不生疑惑   避免冤枉路走

修道路上   多少溫馨湧現在心頭

感謝上天因緣轉撥

道尊德貴   在日常落實生活

白陽修士   胸襟闊修持應有

能參與修辦   過勿憚改不貳過

不遷怒應緣喜樂  

不管修道障礙如何   學修講辦不休

提昇心性自在灑脫   放下心中執著

修辦路上   時存感恩反省懺悔多

願能成就每一尊佛

濟公活佛、韓湘子大仙合批慈訓:

清淨自性悠   光明見真我

紅塵俗世透   煩惱一筆勾

瀟灑自在過   見賢思齊修

真理循善誘   處處現蓮國

(公益分享感恩原創)

(公益分享感恩原創)

※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢慈悲布施，感恩十方諸佛供養。

引用:

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