◎後學有講過，我們吃了十塊餅乾飽了，不能說我吃那個第十塊就可以了，就可以了，就不用吃那個九塊餅乾，就吃第十塊就好了，請問前面九塊有沒有作用？(有) 那個就叫循循善誘，那第十塊就叫成就。所以循循善誘那個方便法門，我們不要摒除。

◎各位前賢，我們修道如果愈修愈成熟了以後，就像稻穗愈成熟它的穗就愈下垂。那如果稻穗不成熟它就愈抬得高高的，所以我們就是要了解到，我們最大的敵人就是自己啦!

◎我們自己願不願意成佛啊？(願意) 願意成佛的話，就是要改變作風，我們在凡塵所有的這一些業障,一定要去掉，我們一定要歡喜心,甘願受，這樣才能夠了業。

◎我們不甘願時，你還是要處理。你處理了以後，業也沒有了，它會換另外一種方式再找上門來，我們又不甘願這樣處理就沒完沒了，那我們歡喜心甘願受，不管再怎麼的無理，都沒關係；只要你歡喜心甘願受，那個業就了了，業了了以後就各走各的路，變成陌生人，都不相關了。

◎所以我們就是要這個樣子來了業，另一方面就是我們有能力,就盡量去利益眾生，與人相處時用身教，假如這個人以後不知道會不會再踫到面，你就用言教，言教時話不在多。多了就記不來，一兩句就容易記。

◎你跟他講說，你要『背塵合覺』，他就容易記，不管年輕的，年長的都適合，很適用，就是『把凡的事放到背後，把自己的覺性拿出來』，背塵合覺，容不容易？就容易記了，對不對？那如果講太多了，人家反而不知你講了那麼多到底在講什麼。

◎所以講幾個字，就容易記，容易記就容易做，那生活就慢慢的在改變。就會怎麼樣？整個外面的境就會隨我們的心在轉，我們現在是心隨著外面轉，就變成凡人。如果外面的境隨著心在轉，那每一個人都是聖賢，每一位都是仙佛，只是我們都不願意作佛，我們都是自己造了很多業，自己受苦，都是自己找的。

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