中國的文化源頭在哪？我覺得是易經。易經是什麽？很多人說是周易，其實周易只是易經的一部份。完整的易經是夏代的《連山》、商代的《歸藏》和周代的《周易》，並稱為三易。鄭玄在《易贊》中說：“《連山》者，象山之出雲，連連不絕。《歸藏》者，萬物莫不歸藏於其中。《周易》者，言易道周普，無所不備。” 連山與歸藏目前皆已失傳，或隱匿他處，無從窺探。可惜歸可惜，但幸好周易是“無所不備”，從朝代先後來看，周易很可能是連山與歸藏的延伸版，所以精華固存。

 爲什麽說易經是中國文化的源頭呢？因為中國人幾千年來直至現在，思想深處和行為嚮導，皆從易經。易經講什麽？無非陰陽二字。陰陽如何？平衡。怎樣平衡？我個人所覺，不是要追求平衡，而是如何把握平衡，也就是說怎麼利用平衡與不平衡，平衡可用，不平衡亦可取，不平衡到什麽程度也是關鍵，當然最終皆歸於平衡，也就是和諧。

  易經為中國創造了兩個具象文化：中醫和風水。中醫幾千年來已普為人受，好像是易經光明正大的大弟子，風水則忽隱忽現，長受質疑，好像是易經的歪門弟子。事實如何呢？我覺得風水之地位遠高於中醫！這么說得前提是要承認風水不是歪門邪道，迷信虛幻。我是承認的。如何證明呢？不好論證，但有一點足矣：流傳千年，連綿不絕。萬萬人被同時忽悠幾千年的事情並不多。那爲什麽說風水之地位要高於中醫呢？一點是：有治求中醫，無治拜風水，風水處理的問題要比中醫難得多。二點是：中醫治一人，風水管一族，風水管的區域比中醫大。三點是：中醫人可用，風水存大戶，有人要說，尋常人家也是看風水的，我說，懂風水者或存民間，通風水者皆供廟堂，信不信，由你。

  風水是什麽原理呢？我覺得是類似磁場的一種東西。人的成敗順挫皆與磁場有關，也就是常說的氣場，有些人不怒而威，此氣場盛也，有些人眼下不見，此氣場弱也。氣場是生來就有的東西，但強弱可以培養。如何培養？方法很多，比如說讀書，腹有詩書氣自華，比如說形體的訓練等等，爲什麽會增強？我沒有系統的論證，估計是調動了身體的某些部份吧。還有一種很有效地方法，就是借助地磁，也就是風水。郭璞所著《葬經》有言：葬者，乘生氣也。生氣就是一種場。生氣在天則周遊六虛，在地則發生萬物，筑山成河，萬物之中皆含生氣，而最飽滿的是山川之中。如何利用呢？我認為同祖之人的磁場是磁像相似而有上下通聯的，比如有時兒女有事，父母會有所感知，反之亦然。即使死去，形體不存，磁場也是存留的，但不是永久存留，是存留很長的時間。葬經說：蓋生者，氣之聚凝結成骨，死而獨留。又說：人受體與父母，本骸得氣，遺體受萌。既是這個意思。先人亡故，將其遺骸所存之氣與大地之氣相合，則氣場增強，傳于子孫，助其成事。若葬不宜，二氣相抵，則虛弱其場，連害子孫。

  如何相合？這是非常複雜的一門技藝，就想將一件精巧複雜的零件安裝到母體，稍有差池，即被粉碎，所葬之人的位置，深淺，角度都是關鍵，一項有錯，危害無窮。所以，懂風水者少，通風水者更稀。地磁弱之地，擇而葬之，無大富亦無大害。地磁強之地，葬之，如和大福，若抵大害。故，不遇真人，不談風水。

 （個人的一些零星想法，亂而無章，錯多對少，讀以娛樂吧~！）