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| 2012/01/17 17:36:46瀏覽44｜回應0｜推薦0 | |
| 孔子也殺人，為什麼？
分類：問題看本質 2009/06/30 16:27 分享 Facebook Plurk YAHOO! 孔子與邪教 話說2500多年前，孔子在魯國任大司寇（最高司法長官）時，一次在路過境內巡查，發現路過的不少地方發 生許多自殺案，有的甚至後自殺，並且非常令人不解的是這些人自殺時沒有一點悲傷，殺人後沒有一點恐懼和愧疚。他們臨死前都是興高采烈，視死如歸，都聲稱自 己不是去死，而是去聖主指點的天堂尋找自己真魂，追尋天堂的美好生活。孔子心中非常悲憤和不解，命人立刻深入民間察訪。經過一般深入細緻地察訪，原來所謂 的“聖主”是魯國大夫少正卯。這位少正卯曾在魯國講學，後入深山修煉，不久出山后自稱是“聖主”降世，可以呼風喚雨，無所不能。只有信奉於他，心無雜念地 日熟讀他所寫的“聖書”，才可以到極樂世界找到自己的真魂，然後回來借用現世的肉身，擁有超自然能力，為所欲為，無所不能，長生不老。許多人聽信於其，日 夜細心研讀他的“聖書”，但是許多人逐漸神智不清，瘋瘋癲癲，作出了自殘自殺、弑父殺妻等令人恐懼的事情。 孔子在查清真相後，奏明魯定 公，請魯定公嚴懲少正卯。但魯定公認為“刑不上大夫”，對懲治少正卯心慈手軟、優柔寡斷，意欲放少正卯一馬。孔子見狀，伏地長拜道：“臣以為，人有五惡中 的一惡就可以殺。第一惡：富於心計而內心險惡；第二惡：行為邪僻又十分頑固；第三惡：慣說假話卻說得頭頭是道；第四惡：大量散佈奇談怪論；第五惡：順應邪 道而能將之推行。少正卯身兼五惡，所到之處聚徒成群，發表謬論欺蒙群眾，冥頑不化與正道對抗，他是奸人中的梟雄，卻自稱‘聖主’，與朝廷爭奪民眾，圖謀不 軌。如不殺他，讓他邪言大行，士農工商都為他所蠱惑，朝廷將無民可用，無兵可征；無財可蓄，無國可守!小人成群，這是最值得憂慮的呀……” 聽了孔子這番話，魯定公和季桓子如夢方醒，意識到事情的嚴重性。仔細想來，少正卯競能憑三寸不爛之舌和幾卷歪書，使成百上千的百姓心甘情願受他的擺佈， 甚至甘願為他殺人、為他送命。如此煽動者，真如孔子所言，用不了幾年，一旦形成了氣候，絕對是朝廷極大的威脅。於是，魯定公正言道：“那就依大司寇的意 見，明日午時誅殺少正卯!” 第二天，孔子執斧鉞之刑，命力士將少正卯綁至宮外東觀之下，公開宣判少正卯。聞聽要殺赫赫有名的大夫、神通 廣大的“聖主”少正卯，魯城男女老幼皆來觀看，就連少正卯的許多弟子也都趕來，不相信孔子真的就能夠把呼風喚雨、長生不老的師父殺掉，幻想奇跡或反常現象 發生。午時三刻，孔子朱筆一勾，下令“開斬”！只見刀斧手手起刀落，無所不能的“聖主”和其他犯人一樣汙血四濺，人頭落地，一命嗚呼，沒有一丁點奇跡和反 常現象出現。一時眾多百姓無不拍手稱快，奔相走告，孔子監斬“聖主”成為百姓茶餘飯後的一段美談。 聖人畢竟是聖人，2500多年前，孔 老先生就認識到邪教主的危害，並剖析邪教主的“五惡”，稱有“一惡”就可以殺。2500多年後的今天，在科技高度發展的文明社會中，難度人們還不能認識李xx與少正卯是一丘之貉嗎？然而，居然還有人相信邪教，甘做邪教主的犧牲品，真是可悲可歎。同時也警告那些別有用心的野心家們，自古以來無所不能的“聖 主”們最後的下場都是汙血濺地，一命嗚呼，這是歷史的必然。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
