氣對人體至少有8大功用：

1、 氣是維護生命的根本物質，氣在命在氣盡人亡。

2、 氣是健康程度的關鍵，氣是構成整個生命系統的根本，是維護生命系統的通路，是新陳代謝的執行者，是再生的力量、康復力的源頭。

3、 氣是人「活」的質量的左右者，氣足則人手腳靈活、渾身舒暢、思想敏銳，氣衰則手腳不靈、全身僵硬、渾身不舒服、思想遲鈍。

4、 氣是左右人生態度的力量，氣旺則人感覺精力充沛，想動、想幹事、富進取心，氣衰則感覺沒勁、累、不想動、不想幹事、沒有進取心。

5、 氣是人與天地萬物交通的媒介，人體的氣不斷在向外散發，也不斷的自外界吸收，時時刻刻的永不停息的在做交換。

6、 氣有其運行的速度，在天地萬物宇宙中有一定的運行速度，在人體內有其一定的運行速度，在人體內外的運行速度原本是一樣的，這是保持人體健康的最佳狀態，但人的意念思想能改變氣在人體內的運行速度，破壞了健康的最佳狀態，是老化的主要因素。

7、 氣能夠穿梭於不同的時空，能夠讓人與不同的時空相往來，來自不同時空的資訊與生命能夠通過氣的通路來影響人的思想與意志，這些個影響可以有利於人，可以有害於人，人自己通常渾然不覺。

8、 影響一個人氣的品質的的因素：

一、飲食是最主要的單一因素(食物能幫助人體也能污染人體，並且是吃食能量與人體能量的交換，這個概念超越現代營養科學與醫學對食物與人相互關係的認識，而更加擴大到靈性能量層面的互換)。

二、生活的環境(環境能量與人體能量的交換，關係到中國人講究的風水、洋人講究的環保，顯性的影響有：空氣污染、水污染、室內生活空間與物品的污染等等對人健康的危害，隱性的影響有：陽地、陰地、鬼神、人氣品質、地氣品質等等)。

三、生活作息方式(關係到怎麼操作人體，每日人體的使用時數，什麼時段操作，什麼時候開始與停止操作，有沒有按人體的能力是否力所能及、狀態是否良好、這些考慮來使用身體，有沒有給身體適當的、適時的、良好品質的休息、休養，每天到到多少地方去，到什麼樣的地方，與多少人接觸，與什麼樣的人接觸，說多少話，看多少東西、聽多少東西，作息在緊張急迫的狀態佔大多數還是在從容悠閒的狀態中完成佔大多數，這些都能影響氣在人體中的運行與人體氣的品質)、思想價值觀念的認定和取向(決定了你的人生觀和這樣的人生觀所引發的行動，構成了形形色色的人生百態和人生百態所造成對身心健康的影響與結果，意念決定了人使用眼耳鼻舌身的方式和追求取向，如果只著重於眼耳鼻舌身所能感受到的色聲香味觸等等物質官感上的享受，就很容易陷入人生的八種苦境，分別是求不得、愛別離、怨憎會、生、老、病、死、著重於色聲香味觸的欲求驅使而引起的身心不安，這八種人生的苦境之中，這當然會影響氣的運行和品質)，這些個因素不但左右了人的健康，更左右了命運與存活於世的價值。

維護個人良好氣的品質的講究

學氣、修行是學習維護個人良好氣的品質的講究，是對人生享受更進一層的認識與覺醒，是中國一代代人在中華文明的歷史長流中所承的先和用之以啟後的所以和責任，是身體健康的靈丹妙藥，是盈持保泰的訣竅，是解脫於俗世價值觀的束縛進入浩瀚自在的靈性領域的金鑰。

其講究如下：

一、 飲食持素戒葷，同時戒油脂、奶蛋、化學添加物、農藥殘留、化肥摧養、基因改造、放射線照射保鮮、化學噴灑保鮮、受污染土地或水灌溉農作物、白糖、白米、白麵、致癮物、麻醉品、過度烹調、重複烹調、口味戒甘味厚重，簡而言之，飲食以清淡、粗糧(相對於精製糧)、新鮮、輕烹調或生食為原則，持素要注意素油脂、植物蛋白質攝取過量對人體的危害性，要把豆類製品當肉來看待，只能當配菜不能當主食，餐飲應以澱粉類食物(米、麵、洋芋、玉米)為主食，烹調應用蒸、烤、煮(烹調好了之後滴幾滴油或不用油)，不用油炒菜、油炸。

二、 有意識的注意人體與萬物時刻進行氣的交換這一事實，在自己日日新做新民的時候，要做一個有利於自己元氣、有利於自己身體內部氣機運作、有利於自己氣的質量新民，因此就要對自己的居住環境、作息、接觸的人、所交流交換回來氣的品質，要做一個今日優於昨日，此刻優於上一刻，下一刻優於此刻的新民，至少做一個不亞於前一刻的新民，所以要注意身處的環境、作息、接觸的人，確保只與良性品質的氣做交換，避免接觸劣質氣、有害氣，避免與劣質氣有害氣做交換的機會，這是修行人學者階段必要的自私，待到學習有成了之後才在慈心助人的前提下去與對自己有害的氣做交換。

三、 對心意識的認識與整理：認識心意識是取決人體感官器官向外追求界色聲香味觸並以之為享受的主導，也是大家追求相同，因之粥少僧多所造成的彼此競爭的原因，是一切衝突、爭執、煩惱、禍害的起源。而心意識不是固定一成不變的，心意識可以透過一定的方式做改善。什麼樣的心意識引導人產生什麼樣的人生追求，從而演化出形形色色的人生，因此心意識的取向是因，人生百態是果，在多樣性的果中我們可以分辨出取捨的原則，基本是趨吉避凶，因此就要在心意識的因上面做好取向性的塑造和整理，心意識的因整頓好了，人生百態才能夠保證都是達成趨吉避凶的果。

四、 在學習的過程中，特別是現代商業氣息濃厚的付費上課的教學形式，學習者同時扮演著兩種角色，一種角色是顧客，另一種角色是學習者。

在學習氣、學習修行的心態上，不存在商業交易中「顧客永遠都是對的」這樣的原則，反而學習者心態中的「顧客心理」會影響自己接受、遵循老師指導的程度。

學習者如果沒有意識到這一點，而在學習的過程中不斷的在這兩種角色的心態中來回反覆，那麼就會造成阻礙自己「最大程度從老師的指導中獲益」的結果。這種從「顧客要求利益最大化」的心態出發，反而造成「自己傷害了學習成果利益最大化」的矛盾性、諷刺性結果，這是學氣、學修行者最大的不幸。

因此想要學好氣、學好修行，學習者要有意識的認識到這兩種心態之間的矛盾性和衝突性，以及這兩種心態所造成的學習障礙。要知道取捨，也就是要捨棄兩種角色中顧客角色的心態，而限制自己永遠只用「學習者的心態」來接受學習──相信老師、遵循指導，把心態中「顧客永遠都是對的」這種想法徹底拔掉，代之以「老師的教導永遠是讓我獲益的」這樣的心態，把要求老師順應自己、要求他人順應自己、要求環境順應自己、要求條件順應自己的心態，轉化成只針對改善自己做要求。

學習者心態中來自於過去受家庭、學校、朋友影響和人生經驗累積出來的習氣、觀念、生活方式等等，要暫且擺在一邊，而代之以老師給出的指導──觀念、生活方式和講究──這些才是你花錢學習所買來的良藥。

所謂「千里訪明師，萬里尋口訣」，老師給你的叮嚀就是口訣，就是能救你出苦，讓你再造生命的講究，取決於你能不能在學習上更上一層樓的關鍵。而不僅僅在於你練習得多麼勤、多麼有恆。

真正用不用功，用功多少的程度在於遵循師囑的程度。

倘若學習者按照自己的意願對老師的叮囑做取捨，那麼你是按自己的意思來除錯，殊不知自己的錯有許多正是自己錯誤的意願所造成的結果，如果你選擇按自己的意願對老師的叮囑做取捨，這樣的學習心態與緣木求魚相去何多？這是過去學生，特別是「自以為在認真學習的學生」最容易犯的錯誤。這也是一些認真的練習者目前所面臨的最大心理障礙，能不能克服，能夠克服多少，還在於練習者自己怎麼樣在心意識上做取捨。

學習氣的目的不只是把身體練好，而是具備著改毛病、習氣，改惡業為善業的戰略目標。

所謂「萬般帶不走，只有業隨身」，人死並不如燈滅，而是統領包含了毛病、習氣、因果的，一種佛法上叫做「業」的這種東西，如影隨形的跟著你生生世世流轉。不但跟著你流轉，這些個東西，這些個資訊，這個被統稱為「業」的東西，還能影響你有個什麼樣的下一生。所謂「昨造種種因，今生受者是，今造種種因，來生受者是」。老師對你的叮囑，就是要教你在今生如何種善因，來世如何結善果。禪宗大師惠能六祖的名言：「迷人修福欲滅業，不知福盡業還在」，講的就是這個道理。大部分的練習者今生福報算是好的，但是不知道能好多久，是不是下輩子還有這樣的好福報，今天青雲師教給你的不只是讓你的身體健康的方法，更有照顧你今生來世的福報訣竅，能夠獲得多少在於你能接受多少，能遵循師囑的程度，在於你用什麼樣的心態來學習。

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http://tw.myblog.yahoo.com/tao_in_humanbody/

http://www.angelfire.com/ok/wuji/