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| 2008/07/23 18:59:45瀏覽735｜回應0｜推薦0 | |
| 發現針灸與氣功有密切關係 作者：張天戈 發現針灸與氣功的關係並作了初步實踐和資料積累的簡單過程 1969—70年，第二次下鄉醫療隊培養赤腳醫生和大隊衛生員。我培訓半農半醫的醫生比較多，而且所有針灸課幾乎都是我講。一邊講課，一邊帶他們在農村實習，同時我的針灸技術也得到了提高。在不斷的巡迴醫療實踐中，我發現了針灸療效與針灸者的健康程度、心理狀態有點關係。這一發現對我以後寫《針灸與氣功的關係及其臨床應用》論文打下了基礎，摸到了“蛛絲馬迹”。 發現針灸與氣功有關係並做了病例積累 針灸是中國固有的治療方法，又是中醫的重要組成部分。在文化大革命運動前後，我們幾位醫生曾幾次議論中醫前途問題，我曾半開玩笑地說，若干年後中醫被廢除了，或被‘吃掉’了，或被‘通化’了，但是，針灸會永遠地流傳下去，與地球同在，與人類同在。北京舉辦全國中醫藥展覽大會上的橫幅和宣傳資料的口號中有明顯的‘傾向性’，比如“發展中醫藥必須走中西醫結合的道路”、“一根針、一把草藥爲人民服務”“砸爛…………”，因此出現了“針灸熱”、“秘方、單方熱”、“一技之長熱”……，中醫被扭曲了，中醫理論被批判了，中醫學院的學生到醫院就要求改職“西醫師”……。後來雖然繼續執行了中醫政策，但執行政策的人是誰呢？是建廟的或拆廟的？！中醫前途是國家的大事，我最關心的是針灸手法與效果。 針灸與氣功有什麽關係，尚沒見到有關報道。我在氣功療養院學過醫療氣功，很自然的把觀察到的現象與氣功現象聯繫起來，這就是我在河北省撫寧縣山區駐曹營一帶農村，培訓赤腳醫生時，發現20歲左右的青年，學會針灸技術後，他們的針灸治療效果很好，而且立竿見影。爲什麽有的老大夫沒有學幾個月的青年“半農半醫”針灸效果好？也可能是偶然現象。爲了觀察效果，我便換一個地方重新培訓新的赤腳醫生，這樣換了幾個地區，也換了幾批學生，結果有同樣的結果。 在此期間，我有個病人，他是山海關印刷廠的廠長，我請他給我印了一些針灸治療卡片（自己設計，因爲文革時期把病歷都處理了，醫院不再用病歷）帶在身上，開始積累病例資料，進行科學觀察研究。在1978年，我寫出了《氣功與針灸的關係及其臨床應用》，刊登在《秦皇島醫藥》通訊上，並獲了唐山地區中醫學會及秦皇島市中醫學會論文獎。後來公開發表在《中國針灸》雜誌的《耳廓穴位點壓治療落枕100例》。 1979年、1980年，我寫的幾篇文章分別獲得唐山地區中醫學會一等獎和二等獎。1981年，《浙江中醫雜誌》公開發表了我的《針灸與氣功》論文。我發現了醫生的正氣可以在施術時，通過針體傳導給病人，甚至不用針，通過手指點壓患者的穴位，也可以有同樣的作用。因此我對《針灸大成》、《針灸甲乙經》等經典著作中的“手如握虎”一說，有了新的理解。這句話不只是對醫德的要求，更重要的是醫者要高度集中精神，意念守在手指和針尖上，才可進針。健康報劉燕玲主任曾報導我的《氣功與針灸的結合》是填補了一項空白。爲了進一步證實我的這個學說，又與解放軍507所合作，對《張天戈醫師氣功針治療高血壓病的觀察》進行了三年的研究（階段成果已公開發表）。《耳廓穴位點壓治療落枕》發表在《中國針灸》雜誌。1993年，在美國人體科學會議上，我的《實用氣功手冊》獲一等獎，《針灸與氣功》論文獲二等獎。 1997年，在美國洛杉磯召開的第九屆世界針灸學術交流會暨中西結合學術交流會，《氣功與針灸結合及其臨床應用》，獲貢獻獎和論文獎，該文還在泰國國際中醫學術會上獲金象獎。在日本、德國、法國、美國、印尼等國，曾爲醫生們做過專題講座，這些國家的醫生對氣功針非常有興趣。說明我做了一件有益於人類健康的事。其實，氣功針並不是我的發明，只不過我把祖宗的寶貴東西又找回來了。 請參考下面初稿： 針灸與氣功的關係及其臨床應用 （1979年原始稿） 秦皇島市山海關人民醫院 張天戈 針灸與氣功有什麽關係，這已爲一些臨床針灸醫師和氣功醫師所重視，這是因爲針灸得到了前所未有的普及與提高⑴，氣功本身又具有十分重要的科學意義⑵。氣功于中醫理論相通⑶，久練氣功的人對其學、經絡、臟腑等中醫學說通過運氣練功的時間，得到感受而容易理解，因爲氣功不僅是研究中醫理論的鑰匙⑷也是研究針灸的鑰匙。 由於歷史的原因，致使針灸與氣功相結合的“無極針灸法”⑸“意氣合一針法”等近乎失傳。針灸臨床操作手法過去是不會輕易傳人的，而氣功也是單傳口授，所以練功有素有能意氣行針，其傳授根士保守，如果在這方面不進行挖掘、整理有失傳的可能。 祖國醫學歷來重視氣血學說的，沒有氣則人的生命就會終止。針灸就是通過一定手法使經氣疏通，氣血通暢、陰陽平衡，達到治病保健。氣功則是通過身、息、心的調整而達到“恬淡虛，無真氣從之，精神內守，病安從來”⑹的意境。從兩者的施術方法看是不一樣的，但都是在氣字上下功夫，所謂“登山之路雖異，山頂見月相同”。 過去有人認爲針灸與氣功兩者無何關係，並認爲針灸的形成是從舊石器時代開始（砭石和篝火），到了青銅器時代才有了針刺用的針具，又由於針刺時的肌體反映和古代解刨紀錄，認爲經絡學說的形成是在針灸術發展以後的若干年。而氣功則是在階級社會出現以後的年代裏才産生的，氣功對經絡的形成和針灸術的發展無重要關係，居於次要地位⑺。 1973年，在長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中⑻，對氣功的鍛煉方法和早于《黃帝內經》的《帛書經脈篇》⑼等說明氣功産生的年代很早，而且從考察中認爲氣功與經絡的形成有密切關係。當代針灸學者和一些臨床醫師認爲，氣功不僅與針灸有密切關係，而且對氣功産生的年代要早于經絡形成之前。古人常說：經絡的發現，主要是從練功的體會得到的（10），那麽對針灸的指導作用可想而知了。比如，在針灸施手法于病人身上經穴之後，可以激發經氣的運行。而氣功則不用任何針灸手法，僅通過意念的鍛煉也可以産生經絡現象，而且這種經絡現象隨主觀意識的引導在人體內運行，如小周天的形成就是任督二脈的經氣交流（11）。有的人由於不瞭解氣功這門科學而輕易的予以否認是欠妥的。明朝大醫學家李時珍就寫過一句至理名言：“內景隧道，唯返觀者照查之（12）”，這就指出如果不練氣功就不會有如此體會和認識。正如一位日本靜坐者的體會：“靜坐的價值，只有靜坐才知道”（13）。而這種“返觀、任督交流”完全是內氣的作用，我國醫學界對“氣”的認識最早：“陰陽並交，至人之所行。交者，陽氣先至，陰氣後至”（14）。這裏所指的“氣”即功能，如心臟的跳動，肺臟的自動開合，腸胃的蠕動等。這種氣是一種先天之氣，也成真氣、元氣，沒有先天則無後天，也就是沒有生命，而先天之氣又依賴後天之陰精生化，所以說：“陽化氣，陰成形，……形歸氣，氣歸精，精歸化”（15）。清。唐溶川說：“氣生於腎水，而上主於肺，其間運上下者，脾也”，武術家練氣功注重意守命門，加大氣的作用（爆發力）也在於此。 在練氣功時有內氣與外氣之說，由於功法繁雜，鍛煉目的不同修煉方法各有區別。一般養生保健治病者多採用內功鍛煉法，也就是目前流行的一種說法稱之爲軟氣功，這類方法主要是內氣的産生，爲了給人治病在鍛煉中引氣行於外，如引到手上給人施以按摩術可以止痛治病，這就叫“外氣”，也就是內氣外放。還有一種供技擊（武術散打），雜技表演用的氣功*，經過一定時間的特定功法鍛煉，可以把氣引到頭上可以用頭碰碎石碑，把氣引到手上可以掌劈堅石，引氣到腿上可以踢斷鋼柱以及腹馱千斤、汽車過身等，都是氣的作用，這就是目前所說的硬氣功。而這種“外氣的發放”又必須在內氣的基礎上進行，內氣不産生外氣便沒有發放的基礎。經過科學工作者的鑒定，氣的産生是有物質基礎的（18,19,20），針刺與氣功有著密切的關係，這一點是可以肯定的。 氣功修煉者是以呼吸和意守爲主，輔以姿勢。經久鍛煉“氣”和“意”，可以達到意至氣至，氣至則經脈通，因此“志意通，內練骨髓，而成身形五臟，五臟之通皆出於經髓，以行血氣(21)”。 在針灸的臨床上運用氣功之氣有兩種方法，一種是以針刺的手法通過針刺穴位而引導或激發本人的“意”，然後再通其“氣”，這種氣是患者本身之氣，氣至者而有效，氣不至者療效差或無效。 第二種方法就是通過針灸醫師的氣功修煉，在治療時把這種氣運到手上，在施針術時，這種“氣”通過醫師的手和針體傳送到患者的經穴或病竈上，以提高或激發經氣，提高療效。有時在臨床上可以遇到醫生的手開始點穴，針體尚未刺入體內，痛疼已經減輕或消失，這就是古代醫學家所稱的“手到病除”。這就是一時的“外氣”施於（外放）患者經穴上(22)，以正氣卻除病邪的結果。 第一種方法在針灸臨床上是普遍採用的，第二種方法則已很少有人應用，關鍵是否掌握了氣功以及功夫深淺如何，兩者雖然都可以稱之爲“意氣行針”，但內容不盡相同，在運用中不能混爲一談。 在運用無極針法或意氣行針法等，先要有內功基礎和一定的外功（動功或拳術）配合鍛煉，有了內氣感之後，把這種內氣用意識運到手上（也可到手指尖），在運用中能達到如同練太極拳一樣，氣可隨意念引動，隨用隨來，得心應手(27)，此時即可在臨床應用。 意氣針法基本功鍛煉方法 一、閉目瞑心坐： 盤坐、平坐均可，雙目輕閉，舌抵上顎，牙齒輕叩，口唇微開一縫。肩背放鬆氣沈丹田（氣海穴），心不亂想，意守丹田，自然呼吸，吸氣小腹隆起，呼氣小腹凹陷，呼吸要求勻、細、緩、靜、無聲。 每日坐2~4次，每次30~60分鐘，本功法可練30天左右。 二、太極站樁： 站立地面，雙組分開（一隻橫足寬），頭正直，雙目閉合，舌抵上顎，全身放鬆。呼吸與意守同靜坐法，雙手微擡起，虎口相對，置於小腹（丹田）前，似抱一太極球狀。 每日2次，每次20~30分鐘。練習1~3個月。本功站到一定時間後，由於意氣的修煉，可産生內氣（葉城真氣或元氣）激動，出現肢體微動，雙手上下抖動，這種抖動似有意又似無意。似有意指的是手甩動時練功者自己知道，似無意指的是懂得頻率、強度、次數、時間又不是練功者規定，一般幾分鐘後即可自行停止。受抖動或甩動後又熱漲感覺，這是內氣向外發放的一種初級形式。 三、合掌領氣法： 站立姿勢同太極站樁法。雙手於胸前合掌，丹田呼吸，意守雙掌。雙手合掌時可稍用意和用力，這樣可引氣到手，而使手開始抖動，這種抖動比太極站樁的劇烈，容易産生疲勞。一般只動三分鐘左右（有的體質差，只能動幾十秒鐘），很少有超過5分鐘的。 四、發氣法： 也稱指板發氣法。製作50~100塊與本人手掌大小的木板（一般寬15公分，長20公分，厚1~1,5公分）。練功時，手置於木板上，手指及掌心緊貼於木板，然後以意領氣到手，零售發出微微顫動，木板也隨之顫動。發氣力大時，木板顫動幅度大並有咯咯響聲，當氣力發放完後，手的顫動會自行停止不動。開始先從一塊木板練習，手有利後再添加木板，最多的可添加倒幾十塊，過去能練到100塊，但很少有人達到這種功夫。左右手交替練習。 五、極拳法和沙袋法：（從略） 意氣針法在臨床上的應用 一般在煉一百天以後，大多數可以運氣行針。常用的有無極針法，意氣行針法和意氣點穴法。 一、無極行針法： 操作時和傳統針法一樣，只是無極針要求：“手不離針，針不離手，以氣運針，手到病除”。進針時手握住針柄，直刺入穴位候不撚轉，留針時手不離針柄，一般留針由幾十秒到3~5分鐘，起針後再針第二個穴位。在行針時，要求醫師精神集中，“手如握虎”，以術者之氣通過針體傳到患者穴位內。以術者之氣來調動病患者之經氣，而不是靠補瀉的手法來激發病人的驚奇。這種陣法，得氣也起針，不得氣不施手法也起針。取穴多選用北部的夾脊穴和俞穴，也可用於耳穴。 二、意氣行針法： 施術手法和無極針法相似，所不同的是在進針後食用補瀉手法，意氣與手法相結合，以激發病人的經氣；同時也告知病人配合，調動病人的意氣與醫師的意氣相結合。這樣針刺入穴位後，氣至迅速，療效高。病人的意氣職位重要，是提高療效關鍵之一，不可忽視。 意氣行針法的手法除直刺外，撚轉、提插，以及呼吸、迎隨補瀉手法均可應用。但極須注意，手不離針柄，氣至後手仍握住針柄30秒~3分鐘左右，在留針10分鐘或立即起針。但術者有某些原因，如患病、疲勞等，不宜使用意氣針法時，不要勉強應用意氣針法，可該用普通針法。 三、意氣點穴法： 用於懼怕針刺者或臨時急救之用。運用時，和意氣針的領氣一樣，只是不用針，而用手指代針進行點、按、揉，以達到治病目的，多用右手食指或中指，操作時要輕點穴位，不可粗暴過力，以免損傷軟組織。這種點穴法要用的是“氣”，而非靠“力”，其他同上。 運氣施針法是運用術者本身之內氣，補益、調整患者之經氣，多爲補養調理作用。古治療需用瀉法時，一般不用本法。 茲舉數例說明： 1．褚××，男，40歲，1971年起因生氣制左半身不適，有氣走串感，時有脹疼，脈弦滑，苔薄白，證屬肝氣鬱結。 治則：疏肝解鬱理氣。取穴：合穀、太沖（雙）、內關、足三裏、三陰交（均左側）。太沖用瀉法，不用意氣行針，針刺入穴位後留針不動，足三裏、合股、三陰交、可用補法，針刺入穴位後，手不離針柄進行意氣針法。 反映：針刺入足三裏意氣行針後，即有一股熱流（病人自述）從足三裏處通到膝關節部位，有膝部又返回到腹股溝（髀關穴處），繼續行意氣針手法，可使熱流上行到左腹（天樞穴處），最後熱流終止于左胸部（期門附近）。熱流緩慢地上下流動，這個流動的線路恰恰是針刺前感到不舒×服的部位。此例在出感後即打嗝、放屁，半身不適感消失，每次行10分，3次治癒。 2．潘××，女，36歲。突然頭暈一日，天旋地轉，不能睜眼，伴輕度耳鳴，噁心嘔吐，煙杆，脈弦細，舌質紅。證屬肝陽上亢。 治則：平肝潛陽。取穴：太沖、風池、肝俞、太溪、通天。太沖、風池、肝俞用瀉法；太溪用意氣針法。 反映：針太溪後行針3分鐘眩暈減輕，嘔吐亦止，通天穴意氣行針法約4分鐘，即能睜眼坐起，再手運針腦內穴後又舒適清新感。一次治癒。 3．韓××，男，10。左部疼痛，不能，欲回同全身已有7天。外歪向右，左肌，触摸疼痛++，寒侵背，局部气受阻。 治：祛散寒，舒筋活。取穴：耳穴椎，用意气法，刺入穴位后，手搓不放，待耳松手，患者立即部。 反映：本例行1分，自如，疼痛完全消失。 4．××，女，32岁。1977年2月4日，因晨起床開箱去衣服，不慎扭傷腰部，疼痛逐漸加重，行走、梳頭受限，不能大聲說話和咳嗽，由人攙扶而來診。 本例 因突然動作，腰部扭傷，經氣運行受阻，氣血淤滯於局部而致病。 治則：疏經活絡，消淤止痛。取穴：耳穴，穴位點壓，用食指尖（任何指尖），再患側耳廓頸椎穴處點壓，只用1秒鐘疼痛完全消失，活動自如，爲用人和針法。 以上就筆者學習前人經驗，總結個人體會過程中的點滴心得，抛磚引玉，不當之處，請前輩和專家指正。 參 考 文 獻 （1）王雪苔等 我國三十年的針灸研究概況（1）46頁 中醫雜誌1980 （2）錢學森 （1）自然雜誌 1981年 第8頁 （3）呂炳奎 （2）自然雜誌 1974年 第674頁 （4）錢學森 （1）自然雜誌 1981年 第8頁 （5）胡耀貞 北戴河氣功經驗交流會議技術資料選輯 1959年第1頁 （6）秦伯未 內經知要淺釋 第1頁人民衛生出版社1957年 （7）中醫研究院醫史文獻研究室 關於古代經絡學說的起源、形成、和發展 內部資料 1973年 （8）馬王堆漢墓帛書整理小組 馬王堆漢墓出土醫書釋文（一）文物 1975年（6）第1頁 （9）李 鼎 從馬王堆漢墓醫書看早期的經絡學說 浙江中醫學院薛寶（2）1978 （10）上海中醫學會 經絡學說的理論及其運用 第110頁 上海科學出版社出版 （11）劉貴珍 氣功療法實踐 第15頁1957年 河北人民出版社 （12）李時珍 奇經八脈考 （13）足利淨園 《靜坐》 昭和33年2月 全國北戴河氣功經驗交流會議資料（張天戈等譯）1959年 （14）黃帝內經素問譯釋 第646頁 上海科學技術出版社出版1959年 （15）秦伯未 內經知要淺釋 第12頁人民衛生出版社出版1957年 （16）黃作暉 神奇的氣功 海內外 23期 第29頁1979年 （17）曉 煥 技藝高超功夫深 人民日報 1980年2月11日7版 (18) 顧涵森 林厚省 自然雜誌 1978年！期第12頁 (19) 顧涵森 趙偉 自然雜誌 1979年 第2期 第271頁 (20) 顧涵森 自然雜誌 第2期 1979年第619頁 (21) 黃帝內經素問譯釋 上海科技出版社出版第377頁1959年 (22) 程連瑚 循精感傳——氣至而有效的臨床實驗觀察 河北省針麻會議資料1979年 (23) 何慶年 漫話資訊療法 自然雜誌 1980年8期 第556頁 (24) 李經梧 太極內功 1960年9月 內部資料 (25) 張天戈 耳廓學位點壓治療落枕150例報告 河北省中醫年會交流資料1979年 (26) 中華人民共和國體育運動委員會運動司武術科編 太極拳運動（一）第89頁1953年 (27) 趙 光 氣功 創刊號 第13頁 1980年（杭州） 本文原載《秦皇島市醫藥》1981年第1期 80年代初《河北省針灸學術交流會論文集》又補入對氣功針臨床體會 臨床體會： 1、氣功針法，符合祖國醫學“天人相應”的整體觀思想。本法是氣功師利用自然變化規律，進行鍛煉的。做到了內而“守神調息”，外而“順應天地之合”，故將日月之精華，人之精氣統一練成“內氣”。在通過醫針傳到患者體內，而達到治療目的。 2、治病機理。乃爲氣功醫師，通過布氣（發放外氣）以激發患者之經氣，調動其積極性，提高免疫功能，進而增強抗病能力，藉以達到扶正祛邪的目的。 3、堅持成年練習氣功針法，對練習者具有健身防病保健的作用。對患者可以起到事半功倍的效果。 4、無極針法的“無極”一詞來源於古代哲學名詞，道學稱謂無極乃陰陽之母，動之則分，靜之則合。故針術中認爲施手法者有陰陽（補泄）；不施手法爲無極。 本文提出了針灸施術中醫師本人“布氣”對療效有一定關係，漢、唐、宋均有文獻記載。我的實驗條件有限，僅供參考。 注明：“外氣”之詞，始於20世80年代初。一位元記者採訪時不知道古代有“布氣”一詞，報道時使用了新創造的‘氣功外氣’新詞，以後影響全國乃至國外。 創辦中國第一份《氣功》雜誌1959年至1960零年共出版六期 作者：張天戈 創辦中國第一份《氣功》雜誌一九五九年至一九六零年共出版六期 由於我在研究室時間多，掌握了大量古代資料、各地練功老先生的資料和各地貢獻的秘傳功法以及一些氣功養生稿件，使我萌發了創辦中國第一份《氣功》雜誌的大膽想法。把我的設想與同仁商量後，他們很支援辦《氣功》雜誌。但是人手少，又沒有行家參與，從選稿、審閱稿件、打字、印刷、裝訂、發投、通聯等等，這些工作除打字外大部分都由我占業餘時間去做。恰好這時候的書記是中共秦皇島市委派來的，剛從部隊轉業的幹部董連壽同志。他喜歡文學與詩歌，文化素質較高一些，並常常同我侃蘇聯文學問題。他當時非常支援我的工作，特別是辦雜誌（老同事告訴我：董連壽同志因爲一些問題沒有處理好被調入秦皇島市北戴河區人民醫院任副書記，在文化大革命中河北省氣功療養院造反派通知他到原單位接受批判，他就吃了一瓶安眠藥自殺了）。劉貴珍院長也支援辦雜誌，但他常外出，就把辦雜誌之事交我兼管。 那個時候是書記挂帥，董連壽書記要我任主編，胡志副院長也非常支援並參與審稿和負責後勤紙張、油墨、蠟紙等供應。因此，在一九五九年的上半年《氣功》雜誌就出刊了。第一期印二百冊（因爲當時的印表機只能印刷170—200份），發送全國各開展氣功醫療的單位和有關領導機關以及各作者。 但是，出乎意料的是這本內部雜誌特別受到讀者、各醫療單位、有關領導人熱烈歡迎，紛紛來信要求增加雜誌份數。有的還寄往蘇聯、日本等國家（經過領導批准無政治內容、無泄秘的）因爲內容豐富、多彩、有各派功法、功理，還有現代理論探討，原全國人大代表佛教協會副會長巨贊法師的文章《禪修的心理生理變化觀察》就是發表在《氣功》第一期上。所以我們不得不重印了三次八百多份發送全國各地。因爲是內部刊物，除作者外對社會不能出售。通過這本雜誌溝通了全國各地開展氣功的情況，建立了以北戴河爲中心的氣功網路。 在第二期《氣功》雜誌中，我寫了一篇題目爲《氣功療法在飛速發展中》的報道，透露了在一九五九年將召開《全國氣功工作經驗交流會》的消息，引起全國各地開展氣功醫療單位和氣功愛好者的回應，紛紛來信詢問開會時間並要求參加大會。這個消息只是院方的計劃並未向省衛生廳、中央衛生部報告。當時一些領導人對開氣功會議吃不准，但是《氣功》雜誌已把消息發佈出去了，一些省衛生行政領導也支援召開這個會，想聽聽中央對氣功療法的評價和以後工作指示。經過請示衛生部領導，一位部長說了一句話：大勢所趨，人心所向，開就開吧，委託河北省衛生廳和中共秦皇島市委主持這個會議，一定要開好，讓代表滿意，部裏給三千元會議經費，由你們支配。大會的時間就定在暑期過後的十月召開。籌辦單位由河北省北戴河氣功療養院承擔。 在工作上我第一次受到批評，就是因爲我寫了這篇短文在《氣功》雜誌上發表，批評我的膽子太大了，沒有組織觀念，事先沒有請示。辛虧大會成功了，否則我會受到處分的。其實每一篇文章院長、書記們都過目了，有人提出不同看法他們就害怕了，不是去解釋、解決、承擔責任，而首先想到的是先找一個承擔責任的或替罪羔羊而保自己的烏紗帽。 大會如期召開了。主持大會的是中共秦皇島市委文教部部長王芳同志，幕後坐陣指揮的是中共北戴河區委書記李越之同志（中央管理八級幹部，當時市委書記是十四級幹部，所以要請李越之同志坐陣幕後指揮）。我是大會的秘書，重點負責安排大會交流文章的發言、表演的安排、資料搜集、古籍資料翻印、每天聽各組彙報情況、建立全國氣功網名冊等等。來自全國各地醫療單位、醫學院校、北京中醫學院、解放軍、療養院、中國中醫研究院、中醫雜誌以及健康報、秦皇島報、省衛生廳、地、市衛生局等代表一百多位參加了大會。 衛生部派中國中醫研究院《中醫雜誌》編審主任胡純之同志、北京中醫學院馬副院長等三人，代表衛生部參加大會。請來了幾位當代著名的中醫氣功師、醫師、道家代表、佛家代表、內家拳代表如：劉渡舟、劉貴珍、胡耀貞、秦重三、王有維、趙光、李經梧，以及當時正在休病假，跟隨胡耀貞學氣功的中國中醫研究院針灸研究所的焦國瑞大夫等等。 會議開的很好，很成功。而且會期很長，整整開了十五天，這是一次極不尋常的會議，各位代表滿意而歸。因此，受到中央衛生部、省衛生廳、唐山地區衛生局、中共秦皇島市委的肯定與獎勵。特別是新聞單位的報道，不僅引起國內各界的重視，而且也引起世界許多國家的重視與興趣。秦皇島報從大會開幕那天起，大量篇幅連續報道大會情況至到大會結束，包括領導人的開幕講話、閉幕講話，全文進行了報道（記得秦皇島市衛生局左繼澤科長是住會記者，他給健康報、唐山地區日報、秦皇島報、健康報發了很多大會消息）。 在這次大會召開前後，發生了三件意想不到的事情，真乃天有不測風雲。 第一件事是：在大會進行中，健康報在報頭右上角（文革時刊登毛主席語錄的地方）報道了中國氣功療法工作經驗座談會，在河北省北戴河氣功療養院召開的消息。結果，在世界上，有十個國家在頭版報道了這次會議的召開，因此也引起個別領導的警惕，按照毛澤東思想分析方法認爲：敵人反對的是好事而不是壞事，敵人擁護的是壞事而不是……。 第二件事是：我被中國中醫研究院來大會選拔人才的領導選中，將要調入北京中國中醫研究院，計劃成立氣功研究所並創辦《氣功》雜誌公開出版。 由於我在大會期間的表現，不僅院方非常滿意，而且被中國中醫研究院物色人才的胡純之主任選中，他對我的工作表現、組織能力、業務水平、對全國氣功醫療工作開展狀態的瞭解、辦雜誌的能量、膽量以及有點超前的意識，特別是年輕又沒有結婚，家又在北京，調動到北京戶口、住房都好解決。他到這裏開會有兩個任務： 1， 生部觀察這個會議狀況； 2， 密選拔人才，在中國針灸研究所成立之後，再成立一個中國氣功研究所。 會議進行中，胡純之主任單獨找我談了一次話，大概意思是已選中四名人員，有劉貴珍、趙光、李經梧和我。他們分別與每個人都談了話，他們也分析認爲，一次從北戴河調走四個人會有困難，待回到北京請衛生部下調令。胡主任認爲我去中醫研究院最有希望，去搞氣功雜誌，又是獨身青年好安排，對北戴河影響不大，這件事由他們與省廳、書記、院長們研究決定。後來知道只有董書記一人不同意放我走，劉貴珍、李經梧是省衛生廳不同意調走，只有趙光調回北京，被分配在中國中醫研究院西苑醫院氣功科工作。 後來中醫研究院，以《中醫雜誌》名義與院方簽署一個合作辦雜誌的合同，每期由我組搞、編輯、審閱、校對一萬字的稿件，直接發給印刷廠。在《中醫雜誌》設立氣功醫療、養生、健身專欄，目的是通過這種辦法形成事實，院方不得不放我，不可能因爲我這個不知名的青年得罪中醫研究院。但是，這件事出人意外的，董連壽書記單方撕毀合同，並且向衛生部、衛生廳告禦狀說：中醫研究院挖北戴河牆角，張天戈是我們培養的骨幹，不能調走！云云。爲了不讓中醫研究院找到我，董連壽以執行國家主席劉少奇同志“關於國家幹部每年必須下鄉勞動鍛煉一個月”的指示，我第一批（四個人我任組長）被下放到北戴河車站附近的太平莊大隊，勞動鍛煉一個月。這樣可以依張天戈不在院而不能按合同所定時間付稿，雜誌又不能出現一萬字的空白頁，合同自然單方撕毀。 第三件事是：1959年，《列寧主義萬歲！》在人民日報發表，中蘇兩國關係公開破裂。 我是學俄文的，又與蘇聯幾個訪問團接觸過，與蘇聯等國家多次通信（經過上級特別准許，由我負責與幾個國家進行通信交流，處理各國人民來信來訪，此權於一九六零年收回）所有國際信件均由我起草，再由衛生部對外聯絡室重新列印之後再寄出。 院裏的國際信件都是由我處理，發國際信有規定不能隨便發。當然蘇聯信最多，按規定答復的國際信件必須用漢語。我們與蘇聯黑海南岸克裏木自然療養院、日光療養院、肺結核療養院等，建立了書信交流。其中有幾個專家用中國氣功療法治好了許多病人，如神經衰弱、肺結核、肝炎等，他們還寄來練功的照片等資料，要求我們去蘇聯進行學術交流。我又到衛生部對外聯絡室請示，他們答復只兩句話，供內部參考：國務院周恩來總理指示，對今後國際關係問題將有新的變化；對蘇聯來訪信件，民間的可以回復，機關、單位、團體非民間的一律不予回復，也不讓我們去蘇聯克裏木交流（原計劃劉貴珍院長帶我去蘇聯訪問）。結果克裏木索赤的專家又來信說明，他們要來訪北戴河氣功療養院。我又去衛生部請示，他們指示：要不傷害對方，婉言謝絕，你自己措辭回復，最好列印留底。當時的副院長胡志同志也學過俄文，他主動參與起草文件並提出關鍵的措辭，他是院長，我就發出了。由於兩國文化背景和思維方式的不同，我們惹了大禍。 這位專家給國務院和毛澤東主席去信了，要求到北戴河氣功療養院訪問交流。後來聽到周恩來總理曾在一次有關外交會議上說：……北戴河一個小小的療養院，就可以邀請外國專家來中國交流……。當時的一句錯誤的措辭是：“我們同意您們來北戴河進行氣功學術交流，但是，您要與我國政府外交部聯繫才可以來北戴河……”結果惹了大麻煩，這個專家給毛澤東主席寫了信……。可能是因爲中蘇兩國關係緊張，專家學者沒有來，卻派來一個部長級代表團來北戴河考察、交流。不久，當時的衛生部副部長錢信中同志到蘇聯訪問，專題介紹了中國氣功療法，蘇聯、中國的一些報紙，都作了報道。 我的一點點才華剛剛顯露出來，立刻就預示著暴風驟雨即將來臨。原來我是那麽樣的天真與幼稚，資歷淺薄，就是一句外交辭令都不會應用。 在這幾年裏，河北省北戴河氣功療養院是最爲紅火熱鬧的時期，來療養人的全部是國家幹部，而且是高級幹部或社會知名人士。也有印度、日本、越南等留學生住院治療。中國老大哥蘇聯的針灸考察團、醫學考察團、氣功考察團每年都有訪問團，交流氣功療法問題。如莫斯科醫院、列寧山醫院等，在一九五七和一九五九年都來北戴河考察、交流。特別是一九五九年十月，接待前蘇聯國家衛生部副部長和體育部副部長高級代表團，來北戴河考察中國氣功療法，這就是前邊提到的那個蘇聯部長考察團。在交流大會開完之後，我們按著上級指示和內部情況通報，積極準備接待工作，我和田宏計、李春才等組織稿件。書記院長（當時有衛生廳、地區衛生局、市委、市衛生局領導同志）審查稿件之後，再按新的指示重新組稿。後來，又根據中央衛生部指示和上海傳過來的內部通報，我們又重新組織刪改稿件。交流的資料由幾十頁縮減到二十幾頁，最後只剩十來頁，我們連夜幾天的辛苦工作白廢了。國際上的學術鬥爭與政治鬥爭同樣是激烈的，而且是幕前、幕後、上上下下相關聯的。 在與蘇聯兩位部長級專家交流中，我第一次體會到蘇聯並不像五十年代兩國友好的歌辭中唱的那樣：“蘇聯是老大哥，我們是小弟弟，要想革命成功就得像他學習…，”在接待的工作中，我感覺到他們倒像是老子對兒子的架式，一直在教育甚至訓斥我們。本來我是學俄語的，又讀了許多俄羅斯小說，爲了學習俄語和進一步瞭解蘇聯，我還訂了俄文版的《少先真理報》、《鱷魚》諷刺畫報和《俄語》學習雜誌等，對蘇聯已有些好感。在這次與蘇聯部長們的座談交流中，我們體會到蘇聯對我們並不友好，有的地方表現出非常不友好。他們也看不起中國人，對我們實驗成功的病歷，他們也懷疑甚至持否定態度。 如：在交流《氣功治療風濕性心臟病10例報告》時，兩位蘇聯專家就極力否定，認爲氣功療法治療風濕性心臟病是不可能的。經過介紹病情，又拿出病歷和治療前後拍的心臟X光片子，蘇聯專家又說：氣功對心臟病無效，如果有效也是誤診。 衛生部派來的翻譯是一位戴眼鏡的女同志，她很有經驗，讓我們拿出診斷書給他們看，其實，這些病人都是北京介紹來的，第一批是北京協和醫院介紹來的，第二批是北京的中蘇聯友好醫院介紹來的，他們看了他們蘇聯派到中國的高級專家開的診斷書，不再否定了，啞口無言了。最後，他們要了幾張氣功治療風濕性心臟病前後對比的X光片複製件（由我與照相館合作放大X光照片10張）和交流資料，他們還拍了一些小電影資料（可能是早期的錄影機）帶走了。 他們還到了北京、上海等地參觀訪問。總算送走老大哥，但是，曹萬珍同志因在交流中發言有頂撞老大哥的地方，上級指示：對其進行嚴厲批評、教育，以後不得再與外賓接觸，停止醫生處方權六個月。那時我們就知道：外事無小事，事事要請示的紀律。後來，醫生們都不願意接待外賓，減少不必要的麻煩與風險。 按說：最初我們也不相信其功能治療‘風心病’，這是器質性病變了，心臟瓣膜壞了，練氣功怎麽能修復？擴大的的心臟如何恢復到正常大小？當時療養院不敢接收這樣病人，但是，他們在協和醫院、中蘇友好醫院都無法治癒，兩個最高級醫院的專家特意介紹來北戴河用氣功實驗治療，還說治不好也沒有責任（這些病人都有心衰），如果治好了是個新的路子……云云。 其實，後來由於這些病人知道自己的病情，用氣功療法治療也許有效，所以他們聽從醫護人員指導，練功認真，幾個月後他們有了精神、有了力氣，可以自己散步，聽診心臟瓣膜雜音明顯減弱，放射科拍片，擴大的心臟明顯縮小，醫護人員都感到驚奇。這是氣功療法治療‘四大疾病’後的又一個病種，所以拿出來給‘老大哥’ 看。 當時的‘老大哥’說得也有理論根據，認爲‘風心病’絕不可能有效果，而擴大的心臟絕對不可恢復，如果恢復了就是診斷錯誤。如果練氣功把擴大的心臟恢復到正常，他們認爲是感冒引起的，這是那位蘇聯衛生部副部長說的（這裏不討論疾病） 曹萬珍大夫除患有槍傷後腦損傷引起的癲癇病外，還患有‘風心病’，他就是用氣功治癒了潰瘍病，風心病基本痊愈(或稱顯效)，外傷性癲癇有每天數次發作減少到一年發作一兩次，而且很少抽搐，發作時間很短。因爲他是氣功受益者，所以他在與專家交流中發了脾氣，說了過頭話，在外交場合這是不允許的、不禮貌的。我又扯遠了，打住。 1984年，我創辦《北戴河氣功》雜誌，後來與張震寰將軍合作改名《中國氣功》公開出版經過；退休後創辦《替代醫學》資料雜誌經過等，可見另一篇“我喜歡辦雜誌的故事”。 20世紀50年代氣功雜誌目錄1-6期 作者：張天戈 50年代氣功雜誌目錄 氣功 內部刊物不出售 1959年3月15日 第 1 期 目 錄 1， 致讀者…………………………………………………………編輯部 2， 呼吸在練氣功中的作用………………………………………李春才 3， 氣功療法的臨床檢查與指導…………………………………曹萬珍 4， 簡易氣功療法…………………………………………………李 逸 5， 禪修的醫療作用及其可能發生的生理和心理現象…………巨 贊 河北省北戴河氣功療養院 印刷 本期28000字 氣功 內部刊物不出售 1959年5月5日 第 2 期 目 錄 1， 歡迎投稿、批評、建議………………………………………編輯部 2， 關於氣功入靜問題（‘氣功理論教材’序2）……劉貴珍 李春才 3， 氣功治療121例潰瘍病臨床分析…翟文時 趙寶峰 張天戈 唐建華 4， 幻視法治療潰瘍病、胃下垂報告……… 李春才、趙寶峰、田宏計 5， 氣功治療十二指腸潰瘍病與胃下垂27例x線檢查報告 …………劉蘭芬、劉景文、崔玉蘭 6， 意氣功………………………………………………………… 王竹林 7， 氣功療法在飛躍發展中……………………………………… 張天戈 河北省北戴河氣功療養院 印刷 本期 29000字 氣功 內部刊物不出售 1959年7月5日 第 3 期 （七一專刊） 目 錄 1， 氣功動象機制的初步認識…………劉貴珍 李春才 田宏計 趙寶峰 2， 氣功中的動象（‘氣功理論探討’序3）………………… 李春才 3， 卻病延年氣功療法…………………………………………… 成瞿梅 4， 做好病人的精神護理是提高療效的重要條件……………… 曹萬珍 5， 咽津法………………………………………………………… 聶聖堂 6， 頤養精神卻病法……………………………………………… 汪玩微 7， 對氣功單位‘醫護合一’工作制度的幾點體會…………… 唐建華 8， 氣功習作的規則……………………………………………… 張靈泳 9， 重要啓示……………………………………………………… 編輯部 河北省北戴河氣功療養院 印刷 本期31000字 氣功 內部刊物不出售 1959年10月 第 4 期 （十一專刊） 目 錄 1， 談談氣功療法的愈病機制…………………………趙寶峰、田宏計 2， 思維反作用性催眠（氣功催眠）與臨床應用(氣功理論探討續4) ………………………………………李春才 3， 氣功治療胃下垂的一篇報道……………………………………唐建華 4， 氣功治療對於胃粘膜脫垂症的影響……………………………許崇遠 5， 氣功治療對支氣管喘息療效初步觀察…………………………趙立明 6， 氣功療法治療矽肺合併結核10例臨床觀察情況 …………（湖南省職工聯合療養院第二療養區） 7，氣功療法治療肺結核病初步觀察……………上海市第二結核病院 8，國外信件摘譯………………………………………張天戈 吳明遠譯 9，怎樣練習太極氣功………………………………………………陳 昌 10，小周天氣功療法作法說明……………………………………王鐵岩 11，重要說明…………………………………………………氣功編輯部 河北省北戴河氣功療養院 印刷 本期62000字 氣功 內部刊物不出售 1960年1月 第一號 （總第五期） （十一專刊） 目 錄 1，北戴河氣功經驗交流會的總結發言…………………………王 芳 2，流毒周來先生在北戴河氣功經驗交流會上的發言…………劉渡舟 3，編者話（雜誌介紹）…………………………………………編輯部 4，介紹《浙江中醫雜誌》（月刊）……………………………編輯部 5，聲明……………………………………………………………編輯部 6，劉貴珍院長在氣功經驗交流會上的發言……………………劉貴珍 7，關於練功中的感覺障礙問題…………………………………李春才 河北省北戴河氣功療養院 科協分會 出版印刷 氣功 內部刊物不出售 1960年4月 第二號 （總第六期） （十一專刊） 目 錄 1，氣功療法治療170例潰瘍病的臨床療效分析 …………中國人民解放軍第31療養院 2，氣功治療神經衰弱10例報告…………河北省北戴河氣功療養院 3，氣功治療高血壓一例摘要………………河北省北戴河氣功療養院 4，練功方法對胃形和胃機能狀態的影響……………劉蘭芬、崔玉蘭 5，談談內養功的呼吸法……………………唐山氣功療養院 王樹彬 6，氣功與太極拳相結合的認識…………………………………李經梧 7，銅鍾式氣功療法…………………………………………浙江 戴俊英 8，簡化氣功…………………………………………………北京 金不老 9，氣功心得十六要……………………………………………… 不詳 河北省北戴河氣功療養院 科協分會 出版印刷 中醫學術參考資料 （北戴河氣功經驗交流會議技術資料選集） 第 三 輯 河北省中醫研究院編 1959．11． 中醫學術資料參考資料 第三輯 目 錄 氣功…………………………………………………………………胡耀貞 氣功要領……………………………………………………北戴河療養院 禪修的簡單介紹…………………山西省太原市南城區中心醫院 王有維 怎樣鍛煉太極氣功……………………………………………………陳 昌 幾種氣功療法作法說明………………………………………………王鐵岩 練功姿勢的選擇和運用的體會………………………浙江醫院莫干山分院 氣功姿勢運用體會………………………………………錦州市興城療養院 靈活運用功法對疾病療效的體會………………北戴河氣功療養院 曹萬珍 氣功與太極拳相結合的認識……………………北戴河氣功療養院 李經梧 談談氣功療法的治病機制……………………………………趙寶峰 田宏計 氣功療法生理變化的初步觀察…………………上海第一醫學院中山醫院 氣功療法中用皮膚電阻測定觀察經絡變化之初步報告 ………………唐山氣功療養院 王錦溥 100例慢性疾病氣功療法前後紅血球白血球及血紅蛋白分析報告 …………………唐山氣功療養院 張興隆 氣功治療與管理經驗……………………………………………津滄幹療所 氣功療法護理工作常規……………………………………天津幹部療養院 內養功治癒潰瘍病的機制…………………………江蘇省工人太湖療養院 對內養功在治療潰瘍病中幾個問題商榷……… 解放軍31療養院 黃文培 從臨床觀察上探討內養功治療潰瘍病的作用………………………王樹彬 內養功治療潰瘍病150例的臨床與療效分析………青島中紡工人療養院 氣功療法治療潰瘍病26例臨床觀察分析 ………………廣東工人療養院 氣功療法治療慢性潰瘍病的經驗………………………河北省保定療養院 氣功療法治療胃及十二指腸潰瘍病71例的療效觀察 …北京小湯山療養院 氣功療法對71例胃及十二指腸潰瘍及慢性胃炎的療效初步觀察 ………………………………………………興城工人溫泉療養院 趙立明 氣功治療潰瘍病初步觀察（附41例臨床分析）…甘肅省第一工人療養院 氣功治療62例胃下垂的臨床療效觀察 ………哈爾濱市太陽島工人療養院 曾慶源 氣功療法治療胃下垂20例 ………………………………唐山氣功療養院 氣功治療胃下垂的報道………………………………………………唐建華 氣功治療對於胃粘膜脫垂症的影響……………青島全總療養院 許崇遠 氣功配合醫療體育治療頑固性便秘…………………錦州市興城療養院 氣功療法治療慢性肝炎34例及初期肝硬化6例的臨床療效分析 趙立明 氣功療法治療慢性肝炎治療機制初步體會… ………………天津市第一工人療養院 劉英林 氣功治療神經衰弱10例報告 …………………………北戴河氣功療養院 風濕性心臟病7例觀察報告……………………………北戴河氣功療養院 氣功治療高血壓1例摘要………………………………北戴河氣功療養院 氣功療法對支氣管喘息療效初步觀察 興城工人溫泉療養院 趙立明 氣功療法治療肺結核病初步報告…………………上海市第二結核病院 氣功療法治療矽肺25例初步觀察報告 ……唐山市氣功療養院王錦溥 張興隆 王樹彬 王伯俊 氣功療法治療矽肺合併結核10例臨床觀察 ……湖南省職工聯合療養院 氣功療法治療慢性腎炎1例療效觀察……………………興城工人療養院 我院氣功科發展情況及152例療效分析………………天津市幹部療養院 臨床綜合應用氣功療法110例療效觀察………吉林醫科大學醫療體育科 《北戴河氣功》 1884年9月 創刊號 慶祝中華人民共和國成立三十五周年 封面題寫刊頭………………………………………………………賀敬之 中華任命共和國衛生部部長題詞…………………………………崔月犁 中華人民共和國中醫司司長………………………………………田景福 目 錄 祝《北戴河氣功》雜誌創刊………………河北省衛生廳副廳長 鄭兆華 突出中醫特色發揚氣功之長……河北省北戴河氣功療養院院長 周 穩 列談氣功的呼吸問題……………………………………………… 趙寶峰 靜功意念概述……………………………………………………… 李春才 練功入靜層次與方法初探………………………………………… 張天戈 氣功動象…………………………………………………………… 田宏計 古代氣功流派試析………………………………………………… 馬濟人 氣血運行的通道結構……………………河北醫學院生理教研室 謝浩然 四種基本功法……………………………………………………… 李春才 大調手氣功………………………………………………………… 黃月庭 太極內功鍛煉步驟…………………………………………李經梧 張天戈 六妙法門…………………………………………………………… 洪 紀 歷史資料…………………………………………………………… 裘 真 炭火氣功簡介……………………………………………………… 錢興正 氣功——中醫寶庫的明珠………………………………………… 桂 新 談“一”…………………………………………………… 趙光 邵天仁 氣功是治病強身的法寶…………………………………………… 尼惠文 氣功健身操治療高血壓病長期療效和初步機理探…………… 王崇行等 氣功治療胃及十二指腸潰瘍病…………………………………… 趙 岩 學術動態…………………………………………………………… 編輯部 氣功治療心律失常3例…………………………………………… 賈文卿 氣功治療胃粘膜脫垂症與腸系膜壓迫症………………………… 劉蘭芬 靜功對神經系統作用的探討…………………………………… 焦秀岩等 古代氣功文獻摘錄………………………………………………… 丁貽莊 稿約………………………………………………………………… 編輯部 封面設計…………………………………………………………… 餘 鋒 50年代氣功療養院用百家爭鳴方式探討氣功理論發展方向 作者：張天戈 50年代北戴河氣功療養院用百家爭鳴方式探討氣功理論發展方向 氣功醫療、保健的機理，或理論解釋是什麽？也就是氣功爲什麽能治療疾病。在一個特定的歷史時代，氣功療法又是從民間挖掘出來，第一代從事氣功醫療的人員，雖然也有幾位願意獻身氣功事業的人，但多數醫護人員並不知道氣功是什麽。學習了氣功方法後，多數人又覺得氣功沒什麽可研究的。所以有的醫生諷刺說，氣功就是躺著、坐著、站著“煉出氣兒”（呼吸）。而用氣功治好了病的療養員卻比醫護人員有體驗，喜歡氣功，特別有些難治之症也用氣功治好了，反過來教育了一些醫護人員。爲了讓醫護人員體驗氣功，瞭解氣功，研究應用氣功，北戴河氣功療養院特別規定：只要是從事氣功醫療的人員包括行政、後勤人員，每天在八小時工作時間內可以練功兩個小時，醫護人員可以練功四個小時，靜功兩小時，動功兩小時。通過練功醫護人員逐漸有了體會，對氣功有了興趣。第二階段就是從理論上提高認識，以便給病人講課、普及氣功知識。我們就感到氣功是中醫範疇裏的東西，它是枯樹開花，老樹新枝，沒有現成的氣功理論，只能用中醫理論揭示練氣功所産生的現象。但是在基礎理論研究方向問題上還是空白。 此時也是中蘇友好的時代。當時的口號：“蘇聯是老大哥，我們是小弟弟”、“蘇聯的昨天是我們的今天，蘇聯的今天是我們的明天……”，我們只好向蘇聯老大哥學習。只能用巴甫洛夫的正負誘導學說解釋一些練氣功所産生的現象。有幾位元醫生如李春才、田宏計等（國內其他醫學院校、綜合醫院也有對此研究者）用了三年的時間，用巴甫洛夫學說結合臨床現象，解釋了氣功入靜問題、八觸的動象（自發動）問題、感覺異常問題、走火入魔問題等等。50 年代到60年代初，用巴甫洛夫學說探討氣功機理的文章比較多一些，用中醫理論解釋氣功現象的文章反而比較少。當然，巴甫洛夫學說解釋氣功現象，解了氣功急需要一種理論的“燃眉之急”。但是，用巴甫洛夫學說解釋氣功現象仍然是一種推論，而且不能解釋氣功産生的所有生理或特異現象。因此，在1958年到 1959年，北戴河氣功療養院內引起了一場“今後氣功療法走什麽道路？”、“氣功理論研究向何處去”等問題，展開了一場“百家爭鳴，百花齊放”討論。 後來領導同志包括省廳領導、秦皇島市市委書記處書記兼北戴河區委書記李越之同志等親自過問，並且提出可以用大字報形式寫出自己的意見，貼在行政樓的走廊裏，要大家（包括療養員、進修生）爭鳴。當時我正在學習俄語、函授古典文學，還要練功學太極拳的確很忙，對這次爭鳴沒有興趣參與。書記、院長找我談話，一定要我表態說出自己的看法。我隨便寫了一張《我的看法》的大字報，大意是“中國的氣功療法是中國中醫的東西，理論研究首先從中醫基本理論著手，結合現代醫學理論去研究氣功，不應該戴上巴甫洛夫條件反射學說的帽子走崎嶇的山間小路……”，結果引起幾位關心氣功事業領導的興趣，其中就有前面提到的北戴河區委李越之書記（中央管理八級革命幹部，來北戴河療養喜歡北戴河環境，自動降職、降級留在了北戴河工作，有較高的政治理論水平與修養）。他看到我的大字報後就找當時療養院書記董連壽、副院長胡志瞭解我的情況，並且要見見我，李書記非常欣賞我的看法，要同我親自談一談。我是不經意寫的大字報，卻引來了一生從事氣功醫療事業的命運。李越之同發現了我的學習筆記，把我又推到北戴河全區青年學習毛澤東思想積極分子大會上作報告。後來氣功療養院的臨床、教學、理論研究等，都是以中西醫結合方式進行的。 從此以後，氣功理論研究的確出現了百花齊放，百家爭鳴局面。如：中醫氣血學說、陰陽學說、五行學說、經絡學說、命門學說；現代醫學的生理學說、人體生理解剖學、神經精神學、心理學、神經體液學說、內分泌學說、運動醫學、巴甫洛夫學說……等。中國特有的古老的埋藏很久的簡、便、驗、廉的氣功療法，艱難的曲折的走進了現代科學的大雅之堂。 |
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