修行人，有別於一般常人的地方是「工夫」。

真修行人首先能被人看到的是清淨的「氣質」，雖然修行的氣質到了讓人一眼就能辨認而且還能讓人起敬或是心儀的地步已屬不易，也算是一種工夫，但離真正修行所需要具備的工夫尚有巨大的差距。現在的出家人或是自許為修行人者眾多，能具備外在讓任一眼就看出來「清、淨」的，已經如鳳毛麟角，更不用談什麼修行上的真工夫了。
修行是用一定的方法去探索、發現、操練並善用一種運行宇宙、人體的力量與規律。修行人若經過正確的訓練與操練，就能夠像軍人從訓練中心出來一樣，在身心上達成一定的指標與成果，不是目前只講理論、唱幾聲佛號或弄虛做假搞一些江湖邪術就算修行。
修行人若工夫做對了，第一步的驗證成果就是身體好。任何一個出家人或所謂的心靈導師，如果真有工夫的，不會告訴你「我沒辦法讓你身體健康但我有方法或大法、密法能讓你立即開悟、一世成就，因為身體不重要心才重要」，凡是這樣講的人都是自己沒有工夫的人。
一個人的身體不好就不會感覺自在，一個身體隨時感覺不自在的人心不會自在，所以一個人想修行，不論出家與否，必需身先自在心才能自在，出家的目的是給人離開家庭的紛擾與俗務方便做修行必要工夫的功課之用，並不是出家就是修行，更不是修行必定得出家，重點在工夫而不是形式。
為什麼說修行的第一步工夫一定是身體好呢？因為身體有幾十億個細胞，隨時隨地都需要補給養份與排除廢物，所以每一條供應與排出的通道必須得暢通無阻，而且這樣的運作得有一定的規律與規範，還靠一種力量做為運行整個身體系統的源動力，修行人在找著了這種源動力並且能善用這種源動力，而且知道運用這種源動力的規律與規範的時候，身體就會保持暢通，就會覺得舒坦沒有病痛而且精力充沛，所以說這是修行工夫的第一步。
一個人的修行工夫到了這一步的時候，會發現心裡的念頭對身體運行有影響，念頭不對、行為不對、吃的不對、環境不對、話說的不對、接觸的人不對，馬上身體就起不良的反應，這才是「戒」的目的與作用，戒的本身不是工夫，而戒能幫助工夫保持在對的規律上，在對的規範內，一直到修行人成功的轉化了身心，每分每秒都保持在宇宙運行力量的規律上規範中，這樣才算是有成就的修行人。
修行是非常科學的探索，是一步一腳印的工夫，是一種超越目前主流科技的科技運用，如果你不知道門道，沒有有成就的過來人帶領，那你就會有如面對一堆電腦軟體程式碼的非電腦程式工程師，完全找不著北，向前也沒有岸，回頭也沒有岸，一輩子隨波逐流，把系統程式預先設定好的設定當做是自己的個性、特色、命運、我，完全不知道這樣的預先設定是可以改變的，是有方法改變的，這樣的改善與改變的努力，在變化一個人的身心的嘗試上面就叫修行，而能讓你的身心改善的科技就叫工夫。懂得了工夫之後，才曉得什麼叫回頭是岸，也知道什麼叫彼案，也一定到得了彼岸，也知道其實此岸彼岸都是比喻，工夫做對了才是岸。
人不一定非得修行不可，然而修行是可以讓人很愉快、很輕鬆、很舒服的高級享受，但必須要具備正確的工夫，沒有正確的工夫連一般人的娛樂打電玩都打不好，何況修行呢？
是故修行人、出家人的身體不好、不健康、有病，哪怕他的氣質再好，也是修的工夫不到位，活的時候對拿自己的身體沒辦法，死後燒不出舍利。