一曰心靜

心不靜。不專。一舉手。前後左右全無定向。故要心靜。起初舉動。未能由己。要悉心體認。隨人所動。隨屈就伸。不丟不頂。勿自伸縮。彼有力。我亦有力。我力在先。彼無力。我亦無力。我意仍在先。要刻刻留心。挨何處。心要用在何處。須向不丟不頂中討消息。從此做去。一年半載。便能施於身。此全是用意。不是用勁。久之。則人為我制。我不為人制矣。

二曰身靈

身滯。則進退不能自如。故要身靈。舉手不可有呆像。彼之力方礙我皮毛。我之意已入彼骨裏。兩手支撐。一氣貫串。左重則左虛。而右已去。右重則右虛。而左已去。氣如車輪。周身俱要相隨。有不相隨處。身便散亂。便不得力。其病於腰腿求之。先以心使身。從人不從己。後身能從心。由己仍是從人。由己則滯。從人則活。能從人。手上便有分寸。秤彼勁之大小。分厘不錯。權彼來之長短。毫髮無差。前進後退。處處恰合。工彌久而技彌精矣。

三曰氣斂

氣勢散漫。便無含蓄。易散亂。務使氣斂入脊骨。呼吸通靈。周身罔間。吸為合為蓄。呼為開為發。蓋吸則自然提得起。亦拏得人起。呼則自然沉得下、亦放得人出。此是以意運氣。非以力使氣也。

四曰勁整

身之勁。練成一家。分清虛實。發勁要有根源、勁起於腳根。主於腰間。形於手指。發於脊背。又要提起全付精神。於彼勁將出未發之際。我勁已接入彼勁。恰好不後不先。如皮燃火。如泉湧出。前進後退。絲毫不亂。曲中求直。蓄而後發。方能隨手奏效。此謂借力打人。四兩撥千斤也。

五曰神聚

上四者俱備。纔歸神聚。神聚。則一氣鼓鑄。鍊氣歸神。氣勢騰挪。精神貫注。開合有致。虛實清楚。左虛則右實。右虛則左實。虛非全然無力。氣勢要有騰挪。實非全然占煞。精神要貴貫注。緊要全在胸中腰間運化。不外面。力從人借。氣由脊發。胡能氣由脊發。氣向下沉。由兩肩收於脊骨。注於腰間。此氣之由上而下也。謂之合。由腰形於脊骨、布於兩膊。施於手指。此氣之由下而上也。謂之開。合便是收。開即放。懂得開合。便知陰陽。到此地位。工用一日。技精一日。漸至從心所欲。罔不如意矣。