云何復明，塵去風止。

靜無撓心，動則察理。

明斯昭昭，大用全體。

奕真註：

古人的文中，講心也講物，

兩者一直以來都是很有話題可供探討的。

既講心物，當然在心物之中，會產生動與靜的現象，

有動靜，就有塵與風的相對應之理，

可供觀察與了解其中動與靜的變換的契機。

故假相與真理之間唯一個『澄』字可透徹到底。

而對與錯再也不是眼前所見的對錯了。