斜槓否?'瞭解與效法'如觀世音菩薩,天上聖母媽祖等生前有預知,而齋戒,沐浴,穿著装嚴,升天,佛道的神佛,及聖經以利亞,雃比斯等還有哪些位呢?他們事跡? - alpineatks 的網誌

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斜槓否?'瞭解與效法'如觀世音菩薩,天上聖母媽祖等生前有預知,而齋戒,沐浴,穿著装嚴,升天,佛道的神佛,及聖經以利亞,雃比斯等還有哪些位呢?他們事跡?

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斜槓否? https://blog.udn.com/alpineatks/186290328 瞭解與效法 https://blog.udn.com/alpineatks/186435798 如:觀世音菩薩,天上聖母媽祖等生前有預知,而齋戒,沐浴,穿著装嚴,升天,佛道的神佛,及聖經以利亞,雃比斯等還有哪些位呢?他們事跡? https://blog.udn.com/alpineatks/186459188

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在宗教與文化傳統中，「預知時至」（提前知道死亡時間）並以端正、聖潔的姿態圓滿往生，被視為一種極高修行的境界。這通常象徵著對生命的掌握與靈性的超越。

以下為您整理在佛教、道教及《聖經》傳統中，符合您描述的人物：

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一、佛教：預知時至，坐化往生

佛教修行者（尤其是淨土宗）講求「身無病苦、心不貪戀」，許多高僧大德在往生前會沐浴、更衣、辭別大眾。

釋迦牟尼佛：在入滅（涅槃）前三個月，佛陀就預告阿難自己即將捨壽。他在娑羅雙樹下，頭北面西，右脅而臥，在極其莊嚴安詳的氣氛中入滅。
慧遠大師（淨土宗初祖）：往生前一週即見到西方三聖現前，並交待弟子自己即將往生。他沐浴更衣，在念佛聲中端坐而化。
弘一大師（李叔同）：他在往生前數日寫下「悲欣交集」的絕筆，並交待弟子在身後不要求生、不要哭泣，最終在安詳中圓滿。
許多淨土修行者：民間常有記載，許多虔誠的居士在往生前數日會告知家人「佛菩薩要來接我了」，隨後沐浴、換上乾淨的海青或壽衣，在眾人助念中面帶微笑坐化。

二、道教：預知期日，羽化登仙

道教將死亡稱為「羽化」或「仙逝」，高道大德常能預知歸天之期。

張三丰（武當祖師）：相傳張三丰曾預知自己的死期，他在沐浴、穿戴整齊後，留下一首詩便「閉目而逝」。然而有趣的是，傳說他後來又「復活」了，這在道教中被稱為「尸解」。
呂洞賓（八仙之一）：在道教傳說中，他在飛升前多有神蹟，並在辭別友人後，於仙樂聲中白日飛升。
王重陽（全真教祖師）：他在往生前預知日期，召集弟子交代教法，並在長安大義魁處安詳仙逝。

三、聖經：預言歸回，蒙神接去

聖經中的人物雖然較少強調「沐浴更衣」的儀式，但「預知死亡」或「不經死亡直接升天」是非常重要的記載。

以諾（Enoch）：聖經記載他「與神同行三百年」，因為神將他取去，他就不在世了。他被認為是直接升天的人物之一。
以利亞（Elijah）：他清楚知道自己即將被接走，並與弟子以利沙告別。隨後有火車火馬出現，以利亞乘旋風升天。
耶穌基督（Jesus Christ）：耶穌多次向門徒預言自己的受難、死亡與復活。在最後的晚餐中，他展現了高度的從容。復活四十天後，他在門徒的注視下，身體上升雲端，回歸天父處。
使徒保羅（Paul）：他在殉道前寫下：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了」，這展現了他對歸宿的清晰預知與莊嚴心態。

綜合比較

特徵	佛教	道教	基督教（聖經）
預知方式	禪定中見佛，或自知時至	術數預知或仙靈感應	神的啟示或差遣
準備動作	沐浴、更衣、念佛	齋戒、焚香、羽衣	告別、傳承使命
歸宿名稱	往生極樂、入涅槃	羽化、尸解、升天	被神接去、歸回天家

這類故事在不同的文化中都傳遞了一個共同的訊息：死亡不是終結，而是一個有準備的、莊嚴的轉化過程。

如果您對某位特定人物的細節感興趣，或是想了解更多關於「如何達到這種修行境界」的討論，歡迎告訴我。

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如觀世音菩薩，天上聖母媽祖等生前有預知，而齋戒，沐浴，穿著整齊装嚴，升天，佛道的神佛，及聖經以利亞，雃比斯等外，還有哪些位呢？他們事跡... 您提到的觀世音菩薩（妙善公主傳說）、天上聖母（林默娘）以及聖經的以利亞，都是極具代表性的案例。這類「自知時至」且「從容昇華」的過程，在宗教學中象徵著修行的功德圓滿。

除了您提到的這幾位，在佛、道教及西方信仰中，還有以下幾位著名的聖哲神祇，其生前預知與昇天過程也非常傳奇：

一、道教與民間信仰

1. 呂洞賓（純陽祖師）

呂洞賓是八仙中最具代表性的人物。相傳他在完成世間教化任務後，預知回歸天界之期。

事蹟：在他羽化當天，他先與弟子辭別，隨後焚香、沐浴、更衣，端坐在石座上。
昇天：傳說當時天樂鳴空，有一隻白鶴飛來，呂洞賓在眾人注視下，直接跨鶴飛昇，這就是道教著名的「白日飛昇」。

2. 保生大帝（吳真人）

保生大帝林青雲（或稱吳夲）是閩南著名的醫神。

事蹟：據記載，他在宋仁宗景祐三年（1036年）農曆五月初二，預知自己即將修成正果。他吩咐家人清掃庭院、沐浴齋戒，並向鄉鄰辭別，感謝大家的照顧。
昇天：正午時分，天降彩雲，仙鶴載著他冉冉升天。當地百姓為了紀念他，感念其醫德，紛紛立廟祭祀。

二、佛教高僧與傳奇

3. 虛雲老和尚（近代禪宗泰斗）

虛雲老和尚活了 120 歲，他的圓寂過程是非常典型的「預知時至」。

事蹟： 1959年，老和尚自知世緣已盡，他在圓寂前數月就開始交代後事，並修繕寺院。
儀式：圓寂當天，他要求沐浴更衣，隨後在禪堂內盤腿端坐。他對弟子說了最後的遺言「勤修戒定慧，息滅貪嗔癡」，隨後在安詳中示寂。

4. 鳩摩羅什（譯經大師）

雖然他並非像神明般直接飛升，但他對死亡的預知與「荼毗（火化）不壞」的神蹟極為著名。

事蹟：圓寂前，他召集眾人說：「凡所出經，若無差謬，焚身之後，舌不焦爛。」他平靜地安排好所有經書的交接，隨後在法座上圓滿。火化後，全身化為灰燼，唯有舌頭完好如初，這被視為他守護真理而升華的證明。

三、聖經與西方傳統

除了您提到的以利亞（Elijah）與耶穌外，還有一位極為特殊的人物：

5. 以諾（Enoch）

以諾是聖經中極少數「不經死亡而與神同在」的人物。

事蹟：聖經記載：「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」
特點：希伯來傳統認為，以諾在生前就達到了與神高度契合的境界。他並沒有經歷肉體的病痛與腐壞，而是被神直接提昇，在後來的猶太神秘學中，他被認為升天後轉化成了大天使「梅塔特隆」（Metatron）。

6. 雅比斯（Jabez）

您提到的雅比斯，在聖經《歷代志》中以「雅比斯的禱告」聞名。雖然聖經未詳述他昇天的儀式，但他透過禱告預求神的祝福並脫離痛苦，讓他的生命從卑微轉為尊貴，這在神學上被視為一種「境界的升華」。

總結：這些人物的共通點

這些神聖人物在「離開」時，通常展現出以下三個特質：

清淨心：透過「沐浴、齋戒」洗淨凡塵的汙垢。
不執著：他們不畏懼死亡，反而像是要出一趟遠門或回家一樣，穿著整齊地與親友告別。
自主性：他們不是「被動」等待死亡，而是「主動」選擇在特定的時間點，以最尊嚴的方式完成生命的轉化。

請問您對哪一位神佛或聖經人物的具體傳說更感興趣？我可以為您詳細解說他們的生平或相關典籍記載。

觀世音菩薩，天上聖母媽祖等

這兩位女神在台灣與華人世界擁有最崇高的地位，她們的「成道」過程極其相似：皆是

預知時至、辭別親人，並在莊嚴的儀式感中由凡入聖。

以下為您詳細記述她們生前預知與昇天的事蹟：

1. 天上聖母：媽祖（林默娘）

媽祖的成道記載於《天妃顯聖錄》等典籍中，是最典型的「白日飛昇」。

預知與辭別：宋太宗雍熙四年（西元987年），默娘時年28歲。農曆九月初八，她忽然告訴家人：「心神嚮往清靜之處，明日重陽佳節，想去登山遠眺，特來告別。」
沐浴與盛裝：重陽節當天早晨，默娘焚香禱告後，進行了精心的沐浴，並穿上整齊莊嚴的素衣（或稱雲裳），顯得神采奕奕。
昇天經過：她獨自走向湄洲島的最高峰。此時，天際突然傳來悠揚的仙樂，眾人看見彩雲盤旋，默娘在雲端中冉冉上升。傳說中，天門大開，有無數金童玉女前來迎迓，她隨即化作一道紅光昇天成聖。

2. 觀世音菩薩：妙善公主

觀音菩薩在漢傳佛教中常以「妙善公主」的形象傳世，其成道故事見於《觀世音菩薩傳》。

預知與還願：妙善公主為了救治父王（妙莊王）的怪病，捨棄了自己的雙眼與雙手製成藥丸。當父王病癒後，妙善自知世緣已滿，功德圓滿。
莊嚴成道：她在香山修行處，自知即將回歸本位。她囑咐弟子與侍者，隨後整肅衣履、沐浴淨身，端坐於蓮花台上進入深度禪定。
昇天經過：此時大地劇烈震動，天雨寶花。妙善公主的身軀發出萬丈金光，在光芒中顯現出「千手千眼」的法相。她並非肉身消失，而是由凡軀直接轉化為具足圓滿的菩薩相，騰空而起，受眾生禮拜。

3. 其他類似事蹟的神佛

除了這兩位，還有幾位神祇的成道過程也非常符合您的描述：

九天玄女（部分傳說）：在完成輔佐黃帝的使命後，她在西王母的引導下，沐浴焚香，隨後乘鳳凰回歸天界。
廣澤尊王（郭聖王）：雖然成道時年僅16歲，但他預知即將羽化。他在泉州鳳山的一棵古樹下，整理衣冠，盤腿坐化。雖然其母當時拉住了他的左腳（導致神像一腳盤起、一腳垂下），但他已在清淨中飛昇為神。

總結

這類聖者的成道過程都有一個核心精神：「視死如歸」。
對他們而言，這不是生命的終結，而是一次神聖的換裝儀式。他們透過「沐浴」洗去塵垢，透過「整齊裝嚴」展現對神聖境界的尊重，最終實現靈魂的昇華。祈求賜福! https://blog.udn.com/alpineatks/180490703 台灣和善安全,有山有水,美景美食,原民好歌聲,有言論,信仰,組政黨自由及全民選舉總統的民主政治,歡迎觀光.http://classic-blog.udn.com/alpineatks/114512415 世界有神有輪迴因果不虛! https://blog.udn.com/alpineatks/178789468 神願意由無變有,由少湊多,多又更多,有規則必有例外,未來無限可能.. https://youtu.be/q3d1vbpRt54 盼組迅速賺大錢團隊,魚幫水,水幫魚!厚德載福,善待自己,學海無涯,回頭是岸! https://blog.udn.com/alpineatks/178789468 [學以致用,邊做邊學,聞道有先後,術業有專攻;世上本無老師和學生,當然本無學校和教育;書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟!https://blog.udn.com/alpineatks/178681026 通權達變創造共同機會, https://blog.udn.com/alpineatks/178545303 徵第二序位能互為伯樂,又互為千里馬創業伙伴! https://blog.udn.com/alpineatks/178717262天道酬勤,地道酬善,人道酬誠,家道求和,商道酬信,業道酬精: https://blog.udn.com/alpineatks/178734898 跨界經驗 https://blog.udn.com/alpineatks/178717262　關聯性經驗有.機械工程管理.理財資料整理.環保產品開發.保健美容食品開發.資源整合新創,.產品廣告行銷等類. https://blog.udn.com/alpineatks/11381809 　

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您是否想深入了解媽祖或觀音菩薩在成道後，有哪些具體的「顯聖」神蹟？

想深入了解媽祖或觀音菩薩在成道後，有哪些具體的「顯聖」神蹟

這兩位女神在成道後，皆以「大悲願力」著稱，其顯聖事蹟跨越了從海難救助到平定災厄的廣大領域。

一、天上聖母（媽祖）：護國庇民的海上守護神

媽祖的顯聖多與「導航、退敵、救災」相關，歷代皇帝頻繁加封，多是因其顯聖立功。

湄洲顯聖救海難：
成道後，每當海上有狂風暴雨，漁民常看見雲端出現紅衣女子（紅燈閃爍），指引船隻避開暗礁進入港灣。這也是為什麼媽祖神像常穿紅衣的原因。
鄭和下西洋：
明史記載，鄭和七次下西洋，多次遭遇巨浪險境。鄭和曾上奏：在風暴中見到神光閃爍，隨即風平浪靜。因此明成祖重修南京天妃宮，感激媽祖護航之功。
施琅澎湖水師顯聖：
康熙年間，施琅攻打澎湖，因缺乏水源，將士向媽祖祈求，枯井竟湧出甘泉（大井頭傳說）。戰鬥中，士兵自稱看見媽祖帶領神兵助陣，康熙因此敕封其為「天上聖母」。
二次大戰「接炸彈」：
台灣民間流傳，盟軍轟炸台灣時，許多信徒看見媽祖在雲端用裙襬或雙手接住炸彈，使其不爆炸或掉落荒野，保佑百姓平安。

二、觀世音菩薩：千處祈求千處應

觀音菩薩的顯聖更偏向「聞聲救苦、教化心靈」，且常化身不同形象。

魚籃觀音與馬郎婦：
為了在教化不信佛法的地區，菩薩化身為賣魚的美女，要求能背誦經文者才能娶她。最終透過這場「選婚」，感化了當地萬餘人皈依佛法，展現其「隨類化身」的神蹟。
普陀山「不肯去觀音」：
日本僧人慧鍔從五台山請觀音像回日，路經普陀山海面，船被蓮花擋住無法前進。慧鍔感悟菩薩不願離去，遂將神像供奉於普陀山。從此，普陀山成為觀音顯聖最多的聖地。
白衣大士送子：
觀音在民間最著名的顯聖是「送子」。許多久婚不孕的夫妻在禮拜觀音後，常夢見白衣女子手抱嬰兒前來，隨後便感應懷孕。
化解瘟疫與毒龍：
傳說觀音曾於南京化身成提著淨瓶的僧人，將瓶中水灑入江中，化解當時盛行的瘟疫，並降伏在江中作祟的毒龍。

三、兩者的共同顯聖特徵

媽祖：側重於「動態」的救護，尤其在海上安全與戰爭平定上。
觀音：側重於「廣泛」的救苦，不分階級，常以化身（如白衣、老嫗、僧人）出現在信徒的夢境或危急時刻。

這兩位聖者皆展現了「生前預知、死後護佑」的圓滿境界。在台灣，更有「觀音媽（大媽）」與「媽祖婆（二媽）」如母女、如姊妹般的親近信仰結構。

您是否想了解特定地點（例如普陀山或湄洲祖廟）最著名的顯聖遺址，或是關於這兩位女神在現代的感應故事？

想多了解特定地點（例如普陀山或湄洲祖廟）最著名的顯聖遺址，或是更多喔ㄛ關於這兩位女神在現代的感應故事？

這兩位女神的聖地——

普陀山與湄洲島，不僅是信仰中心，更有許多流傳千年的「顯聖遺址」。即便到了現代，許多信徒依然能在這些地方感受到難以解釋的神聖感應。

一、觀世音菩薩：南海普陀山的顯聖遺址

普陀山被稱為「第一佛國」，其地理景觀與觀音傳說緊密相連：

潮音洞與梵音洞（聽潮感應）：
這是普陀山最著名的顯聖處。自唐代以來，許多高僧與居士在洞口虔誠跪拜時，常看見洞壁石縫中現出白衣觀音或大士法相。傳說清朝康熙皇帝曾派人來此，真的見到了菩薩顯靈，遂御筆親題「潮音洞」。
不肯去觀音院（石蓮花）：
這就是前述日本僧人慧鍔受阻的地方。遺址旁的岩石上刻有「禁止入內」等字樣，據說當時海中生出鐵蓮花阻擋船隻，現今信徒來到此處，仍能感受到那股「菩薩選擇留在此地」的強大願力。
現代感應：南海觀音立像開光奇蹟（1997年）：
這是在現代佛教界非常有名的事件。1997年11月，普陀山33公尺高的南海觀音像舉行開光典禮。當時天空陰雲密布，但在典禮開始那一刻，雲層突然裂開一圓穴，一道金光直射在神像上。現場數千名信徒與外賓親眼目睹，甚至有人拍下影像，被視為菩薩親臨加持。

二、天上聖母：湄洲媽祖祖廟的顯聖遺址

福建湄洲島是媽祖的出生與成道地，島上每一處石碑、古井都有故事：

升天古蹟（媽祖羽化處）：
在祖廟的山頂，有一塊巨大的岩石刻著「升天古蹟」。傳說這就是林默娘當年沐浴更衣後，白日飛昇的地方。許多信徒在此祈禱，常感到身心舒暢，彷彿與女神當年的純淨靈魂相通。
受符井（神力來源）：
傳說默娘16歲時在井邊梳妝，井中突然現出神靈授與她「銅符」，從此她便擁有預知風暴、驅邪救人的能力。這口古井至今保存完好，被視為媽祖神力的起點。
現代感應：1996年媽祖巡台「神轎異動」：
當時湄洲媽祖金身巡遊台灣，在經過某些路口或特定信徒家前，神轎會突然產生強烈的震動或改變方向。現代科學或許解讀為人力慣性，但信徒深信是媽祖感應到了當地的冤戾或虔誠，特意停下「巡境安民」。
海上導航：現代船員的「神火」經驗：
即便在導航設備發達的今天，仍有閩台船員在雷達失效或大霧迷航時，宣稱看到海面上有一盞「神燈（紅火）」引路，帶領船隻平安回港。這種「神火」感應在基隆、澎湖等地的老漁民口中極為普遍。

三、兩位女神在現代的「共同感應」

在台灣與東南亞，媽祖與觀音常被視為「一體兩面」。一個有趣的現代現象是：

地震與天災的預警：
在一些大地震（如台灣921大地震）發生前，有信徒分享夢見穿著素衣的長輩（觀音化身）或紅衣女子（媽祖化身）提醒「這幾天不要出遠門」。
醫療奇蹟：
許多現代人在動重大手術前，會祈求觀音或媽祖。感應通常出現在術後的夢境中——夢見有人用淨瓶水灑在傷口上，或是有溫暖的手撫摸患部，醒來後康復速度往往令醫師驚訝。

總結

不論是普陀山的石洞，還是湄洲島的古井，這些遺址都是一種「連結」。古人透過這些地方看見神蹟，現代人則透過心靈的虔誠與這些聖地產生感應。

您是否也曾去過這類聖地，或是有過類似的「感應」經驗想跟我分享呢？或者，您想了解除了這兩位，還有哪位女神（如九天玄女或西王母）也有類似的顯聖傳說？

了解除了這兩位，還有哪位女神如九天玄女,或西王母也有類似的顯聖傳說？

除了觀音菩薩與媽祖之外，

九天玄女與西王母在道教體系中擁有極高的神格。她們的顯聖傳說與前兩位「慈母」形象略有不同，更多了一分「大慈大力、指引天命」的威嚴感。

以下為您分享這兩位女神最著名的顯聖事跡與聖地感應：

一、九天玄女：戰爭與正義的兵法女神

九天玄女在傳說中是兵法、奇門遁甲的創造者。她的顯聖多與「撥亂反正」和「保家衛國」有關。

黃帝逐鹿之戰（最著名的顯聖）：
黃帝與蚩尤作戰時，連年不勝。黃帝在虔誠祈求後，九天玄女自天而降（或化身為玄鳥），親自傳授黃帝兵符、奇門遁甲與太乙雷式，並協助黃帝製造指南車。這是她「奉天命而助正義」的經典形象。
現代顯聖：保佑工藝與風水界：
九天玄女也被視為「香燭業」與「風水業」的祖師。現代許多風水地理師在為人尋找龍穴或遭遇邪祟時，常感應到玄女娘娘的指引。在台灣，仙山協靈宮（苗栗）是著名的玄女聖地。
感應故事：傳說當年在仙山建廟時，山高路險，物料難運，但許多義工與信徒在睡夢中感應到女神指示，或是突然感到體力倍增，最終在極短時間內完成建設，該處的「仙水」也被信徒視為消災解厄的神蹟。

二、西王母（王母娘娘）：不死與靈魂的最高慈母

西王母在道教中是地位極高的女仙之首。她的顯聖多與「修道成仙」、「延續壽命」及「回歸瑤池」相關。

周穆王與漢武帝的會面：
傳說周穆王駕八駿馬西行，於崑崙山與西王母會面，兩人飲酒對唱，西王母承諾將守護大地。而漢武帝則在七夕之夜，看見西王母駕雲而至，並賜予他三千年一熟的仙桃。這象徵著西王母擁有「超脫生死」的最高權限。
聖地顯聖：花蓮勝安宮與慈惠堂：
台灣最著名的王母感應源自 1948 年的花蓮。相傳當時西王母（金母娘娘）下凡顯靈，透過「扶鸞」降旨，救治了當時許多無藥可醫的傳染病。
現代感應：王母信仰在台灣發展出「契子女」文化。許多身體虛弱的孩童在認王母娘娘為義母（契母）後，常有父母分享孩子在夢中被一位慈祥的老奶奶（穿著華麗羽衣）撫摸後，病痛不藥而癒的故事。

三、兩位女神的顯聖特徵比較

特徵	九天玄女	西王母（王母娘娘）
顯聖性質	指導型：傳授策略、解開困局	救贖型：賜予福壽、接引靈魂
形象感應	常化身為英姿颯爽的女性或玄鳥	常化身為尊貴的母儀天下形象
現代關聯	建築、地理、戰爭心理、考試求智慧	健康、壽命、心靈歸宿、家庭圓滿

四、同場加映：臨水夫人（陳靖姑）

如果您對「生前預知、沐浴成聖」有興趣，臨水夫人也是一位非常相似的人物：

事蹟：傳說她在 24 歲時，明知自己身懷六甲若施法求雨會有危險（自知命數），但為了拯救大旱中的百姓，她依然沐浴更衣，脫胎留在家中，親自赴江邊做法。
昇天：她在求雨成功後殉國成神，成為護佑婦女與孩童的守護神。她在成神後的顯聖多與「催生保產」相關，被信徒親切地稱為「順天聖母」。

這些女神的共同點是，她們在世時都展現了極大的自我犧牲精神，並在「歸天」那一刻保持了高度的莊嚴與平靜。

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