凡事要在心中求,去外面求什麼?聽別人傳道,誤人誤己都不討好! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/178356706 愛中國的共產黨和國民黨的中國人都回中國,使中國成均富宜居不外移民的民主中國;愛台灣的台灣人續留台灣,建立強大,獨立,國際化的台灣國家... 主導統戰的王滬寧終必取代習近平草包啊! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/177339341

信仰勿受"宗教捆綁"神憐憫智慧不足,年輕歷淺,隨機應變!同看一本聖經,真理卻各人各吹各的調,且心有專用耶穌都隨叫隨到奉耶穌聖名禱告! https://blog.udn.com/alpineatks/178422795 凡事因果! https://blog.udn.com/alpineatks/178384617 春訪佛,夏拜道,秋訪儒,冬釋教, https://blog.udn.com/alpineatks/178106195 自己即四季教教主! https://blog.udn.com/alpineatks/178197304 人人自有定盤針,萬化根源總在心;  https://blog.udn.com/alpineatks/178355464 王陽明心學主張,凡事要在心中求,你去外面求什麼?聽別人傳道的同時,耽誤了別人的時間,還浪費了自己的時間,兩邊不討好! https://blog.udn.com/alpineatks/178356706

神啊!憐憫啊他們隨機應變!https://blog.udn.com/alpineatks/178422795 凡事因果! https://blog.udn.com/alpineatks/178384617 春訪佛,夏拜道,秋訪儒,冬釋教, https://blog.udn.com/alpineatks/178106195 自己即美好的四季教教主! https://blog.udn.com/alpineatks/178197304 應常深思人生的寬度;長度;維度如何超越?https://blog.udn.com/alpineatks/178197304王滬寧必取代習草包! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/177339341 務以區塊鍊發展組織推翻共產黨! https://blog.udn.com/alpineatks/178347367 人人自有定盤針,萬化根源總在心; https://blog.udn.com/alpineatks/178355464 凡事要在心中求,去外面求什麼? https://youtu.be/yu_lZYseWWU 聽別人傳道,浪費自己及別人時間,很不討好! https://blog.udn.com/alpineatks/178356706東協峰會柬埔寨總理洪森抨擊俄羅斯侵略罪行,答應澤倫斯基雙方同意任命大使駐於對方國家,並和日本合作,共同派遣掃雷專家,前往烏克蘭提供豐富的掃雷經驗! https://blog.udn.com/alpineatks/178406421

"楚雖三戶,亡秦必楚"何況內有百萬新疆教改營的反共儲備軍,外有眾流亡印度急待回西藏的藏民呢? http://classic-blog.udn.com/alpineatks/117309330 中國由唐,宋,元,明,清,中華民國,中華人民共和國,至今習王朝 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/124775710 及台灣自日本割據,中國國民黨來台,台灣民進黨上台...順流演變. http://classic-blog.udn.com/alpineatks/122858719

人人自有定盤針,萬化根源總在心;卻笑從前顛倒見,枝枝葉葉外頭尋!王陽明心學主張,凡事要在心中求,你去外面求什麼?聽別人傳道的同時,耽誤了別人的時間,還浪費了自己的時間,兩邊不討好! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/178356706

愛中國的共產黨和國民黨的中國人都回中國改造中國成均富宜居不外移民的民主中國;愛台灣的台灣人就續留台灣守鄉衛國將台灣建立成為獨立又國際化台灣國家... 主導統戰的王滬寧必取代習近平草包啊! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/177339341 推翻共產黨革命要成功先以區塊鍊全面發展出組織,行動啊! https://blog.udn.com/alpineatks/178347367 打天下要靠筆杆子,有腦筋的孫文用11年就靠嘴巴推翻滿清了.行動啊! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/177843693 革命組織,務分累進論功行賞行動啊! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/177894200

圖為1989年星雲大師回大陸弘法探親，與母親在老家暢談的珍貴舊照。 圖／佛光山提供

南無阿彌陀佛!1989年星雲大師回中國弘法探親與母親在老家暢談珍貴照; https://youtu.be/yu_lZYseWWU 星雲大師圓寂讚頌典禮暨星雲大師圓寂荼毘大典後, https://classic-blog.udn.com/alpineatks/178352560 星雲大師必如耶穌可再回中國弘法,阿彌陀佛! https://blog.udn.com/alpineatks/178355464

人人自有定盤針,萬化根源總在心;卻笑從前顛倒見,枝枝葉葉外頭尋!  https://blog.udn.com/alpineatks/178355464 王陽明話說人生處世大智慧有三不問:過往成敗,結果輸贏,人心是非!,三不爭:面子,名利,口舌!,方算明白人.. https://classic-blog.udn.com/alpineatks/178356706

人人自有定盤針,萬化根源總在心;卻笑從前顛倒見,枝枝葉葉外頭尋!王陽明心學主張,凡事要在心中求,你去外面求什麼?聽別人傳道的同時,耽誤了別人的時間,還浪費了自己的時間,兩邊不討好! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/178356706

2020-05-12 由 玉麟昭君 發表于美文
古語有言：水至清則無魚，人至察則無徒。
有時候，想得越多的人，顧忌越多，往往失去的也會越多。
其實，在這一生中，沒有人能不嘗苦、喜、悲、樂。所以，為人要本著認真謹慎的態度本沒有錯，但卻不必過於較真，非得把凡事都爭明白，想清楚。
任它世事紛擾，我自不亂於心。
王陽明心學話說人生處世大智慧:三不問:[過往成敗,結果輸贏,人心是非!]三不爭:[面子,名利,口舌!]方算明白人... https://classic-blog.udn.com/alpineatks/178356706

不問過往成敗
王陽明：「過去未來事,思之何益?徒放心耳!」
已經過去的事，放不下又有什麼意義呢？
像這樣胡思亂想,只能白白丟失清明的本心。
講個小故事。
有位年輕人因為生意虧損而心灰意冷,覺得自己就是個徹頭徹尾的失敗者;無奈之下,他只好到寺院裡向一位高僧求助;聽完年輕人的傾訴,高僧拿出一面銅鏡,讓他把鏡子擦乾淨。
年輕人拿起銅鏡擦了擦,上面的浮塵輕輕一抹就變乾淨了,但有幾道細小的印痕，卻任它怎麼用力擦也擦不掉。
看年輕人越擦越著急,高僧笑著拿回了鏡子,說道:"這些印痕,代表的都是鏡子的過去,而過去是擦不掉的;你要記住,修行不問過往,只在當下!"
與其總是為了無法改變的事而糾結痛苦,不如努力做一個落子無悔的人,學會隨遇而安,隨緣自適!
不問結果輸贏
王陽明：「人須在事上磨練,做功夫,乃有益!」凡事想太多，往往是因為做得不夠多。事情總要踏實做完，才能看到最後的結果。
愚公移山的故事大家都聽過。小時候聽父母講這個故事,只覺得愚公有點傻氣和固執,長大後再看,才終於讀懂了故事的深意。
如果一件事看起來很難,而且所有的人都認為你做不到的時候,你還敢不敢去堅持?
可能有人會選擇放棄,或者會再三權衡得失,唯恐讓努力付諸東流;但事實卻是,怕輸的人,往往也贏不了;你一直在猶豫中,不敢邁出第一步,結果也就只能是原地踏步!
說到底無論是應對工作,還是經營感情,渴望付出有回報都是人之常情;只是在此之前,要讓自己擺正心態,先盡人事,再聽天命!
好的人生,不問結果,只問耕耘;只有敢於出發,並堅持腳踏實地走好每一步時,那些你所喜歡的人,期待的事,才會在日積月累中朝你靠近;
你要相信,世界上沒有白走的路,有從容不迫的努力,必有水到渠成的收穫!
不問人心是非
王陽明:"人心,則雜於人而危矣,偽之端矣!"
俗話說得好:人心隔肚皮!猜人心就像是隔皮猜瓜,難知好壞!
金庸先生在《笑傲江湖》裡寫過一句話：有人的地方就有恩怨,有恩怨就有江湖,人就是江湖,你怎麼退出？
確實。要想過好這一生,不可或缺的智慧之一,就是要懂得處理好微妙複雜的人際關係!
有些話聽過就好,切莫當真;有些事知道就好,切莫說破;
有些人看清就好,切莫拆穿;有些情隨緣就好,切莫執著!
人生如書,沒必要把他人的過去一頁一頁翻開細看,探其究意...
不管遇見任何人,唯有真誠才能走進心裡!
不爭面子
王陽明:"不管人非笑,不管人毀謗,不管人榮辱,一切外事亦自能不動,久久自然有得力處!"
人生在世,有"三碗面"必不可少:人面,情面,場面!
我們常常為了面子上好看,難免委曲求全,甚至打腫臉充胖子...
記得,有一個小品《有事你說話》裡,說盡了面子的虛情,讓自己和家人受盡苦楚!
朋友買不到過年回家的車票,他一夜不睡,搬著被褥替人家排隊買票!
同事找他借錢,他不顧實際困難,自己東借西借,也要給人湊齊了錢..
越是要面子上好看的人,越是因為缺乏裡子!
聰明人,懂得在人前留面子,更懂得過好自己的小日子...
普通人為自己爭面子;成功人懂得給別人做面子,並充實自己的裡子!
真正的面子,都是內在的能力和實力做裡子撐起來的,是通過點滴事情為自己樹立的品格!
與其在面子上下功夫,不如在裡子上充實自己。
不爭名利
當王陽明在朝堂上被打壓,被排擠時;他就在龍崗書院旁邊,為自己開闢了一處西園..."方園不盈畝,蔬卉頗成列;放鋤息重明,舊書漫披閱;盡醉即草鋪,忘與鄰翁別!"
生活在此間,粗茶淡飯,講學求道,其樂無窮;富貴名利,在他眼裡看得如浮雲般不值一提...
人性是貪婪的,名和利是無止境的,需要付出寶貴的時間,失去自由為代價!
名利心越重,越難腳踏實地做事,相反只有那些把虛名看成浮雲的人,才是真正的聰明人...
居里夫人榮獲的頭銜有107個,世界上的各種榮譽獎章16枚!
有一次,她的朋友到家裡做客,驚訝地發現,居里夫人的女兒,正拿著英國皇家學會頒發的金質獎章,當玩具玩耍;朋友問:"一枚極高榮譽的獎章,怎麼能給孩子當玩具呢?"
居里夫人輕輕一笑說:"我要讓孩子知道,榮譽就像玩具,不能把它看得太重,否則一個人將一事無成!"
名譽的誘惑很大,凡夫俗子很難抗拒,為爭虛名勞心費神,到頭來,名利反而會成為捆綁自己的枷鎖!
山不爭高自成峰,事能知足心常愜,人到無求品自高!
不爭口舌
王陽明:"凡人言語正到快意時,便截然能忍默得,意氣正到發揚時,便意翁然能收斂得,憤怒嗜欲正到勝沸時,便廓然能消化得,此非天下之大勇者不能也!"
平定寧王叛亂之後,朝堂之上誹謗和議論王陽明的人越來越多...
王陽明卻毫不在意!
他說:"我相信自己的良知;是是非非自有定論,哪怕天下人都來謗我,也改變不了什麼!"
難聽的話,過耳不過心!
有時候,逞一時口舌之快,看起來是贏了,其實輸掉的是人心,失去的是機會!
曾國藩讀書時,同寢是一位喜歡與人爭鬥的同學;曾國藩在窗前讀書,那位同學說:"你擋住了我的光,快走開!"
曾國藩很無辜地問他,自己搬到哪裡才合適?同學讓他搬到床上去,曾國藩一句話不說,默默把書搬到床上,

到了夜裡,曾國藩在自己的床上讀書,那位同學又說"你深夜讀書打擾了我!"曾國藩默默不語,靜靜讀書...

後來曾國藩中了舉人,那位同學非常氣憤,說是曾國藩奪走了自己的風水運氣;自始至終,曾國藩沒有跟那位同學有一句口舌之爭!
如今青史留名的是曾國藩,而那位同學姓字名誰,早已被人忘記!
真正有內涵的人,不為口舌這樣的小事爭;終有一天,我們將會不問不爭。
唯有不問,方能無疑;唯有不爭,方能無憂;
王陽明的心學正是中國傳統文化中的精華,是增強中國人文化自信的切入點!
郭沫若:王陽明對於教育方面也有他獨到的主張,而他的主張與近代進步的教育學說每多一致;他在中國的思想史乃至日本的思想史上曾經發生過很大的影響。
胡哲敷:五百年來,能把學問在事業上表現出來的,只有兩人:一為明朝的王守仁,一則清朝的曾國藩!
王陽明是中國歷史上一位傑出的政治家,軍事家,思想家;他一生文治武功俱稱於世,對傳承與發展儒學的貢獻尤為卓著;其學上承孟子,中繼陸象山,而形成為風靡明代中後期,並與程朱理學分庭抗禮的陽明心學,或曰陽明學,王學。朱熹的「性即理」與陸王的「心即理」之間的區別，看作為主要是關於人類道德根源的分歧意見。對朱熹而言，道德是超越性的，獨立於人類的概念系統；但對陸象山和王陽明而言，道德是人心的特權。
其學說影響,不僅及於我國明清兩代以至近現代,而且波及日本,朝鮮等東亞國家,成為東方文化的一個重要組成部分!
陽明學是一門自得於心的學問,王陽明最希望的是你通過體悟得到心學真諦,而不是通過別人的傳道,因為自己體悟得來,要比聽人傳道得來,更為篤實;它不可能通過看別人的心得而被你獲得...
你在聽別人傳道的同時,耽誤了別人的時間,還浪費了自己的時間,兩邊不討好;而且,王陽明主張,凡事要在心中求,你去外面求什麼?
要讀就先讀心學原典,昭君也在讀王陽明,而且一位長者告訴我,學習王陽明,還要在讀透王陽明的基礎上去事上練,練我們的心;使其更加光明,你的良知越光明,當你面人生大事時,就能最快速度做出正確的判斷!
昭君剛開始讀的時候感覺這麼厚,基本沒信心了,可是知行合一那四個字還是有無比的魅力,偷空硬著頭皮看了兩段,沒想到為人生打開一片新的天空,吸引著昭君耐心地讀下去...
如果你以前沒有讀過王陽明傳記,沒有讀過《傳習錄》,那麼就不要讀熊逸的這套《王陽明:一切心法》,否則你便對王陽明及其心學不再有任何興趣,因為熊逸把他的一生看得太透,硬生生地把一個聖人拉回人間,讓人心生失望。
相關文章
王陽明：真正聰明的人，都有「 3不問，4不爭」！早懂才能早受益
2020-04-12
有些人表面上看起來低調普通，不顯山露水，實則是一個很聰明的人，有的人表面上看起來非常柔弱，但內心卻非常強大，人都有兩面性，甚至是多面性。尤其是那些真正聰明的人，表面上看不出什麼，內心卻有一股強大的力量，並且擁有著超人的智慧。
王陽明：聰明的人都有「三不問」、「四不爭」，參透前途一片光明
2020-03-23
人生在世，難免會有感到迷茫的時候，難免遇到心不平，氣不順的事。不是所有的問題我們都要刻意追根究底，也並不是所有的事，都值得我們費心費力一爭高下。不爭不搶不代表我不如你，不說不笑不代表我不知道。王陽明告訴我們：真正聰明的人，都有「三不問」、「四不爭」。
王陽明：真正聰明的人該懂得「三不問，四不爭」，早懂才能早受益
2020-03-28
王陽明,作為心學的創始人,一位能與孔子齊名的聖人,王陽明的思想對後世造成了深遠的影響;我國近代著名學者章太炎說"日本維新,亦由王學為其先導!哈佛大學教授杜維明更曾說過:"二十一世紀,是王陽明的世紀!"古人曾經說過:"唯有不問,方能無疑;唯有不爭,方能無憂!"
王陽明：三不問，四不爭，方算明白人
2020-03-13
人字有兩筆:"一筆寫執著,一筆寫放下;明白了,我們將會不問不爭;不問結果"王陽明"人須在事上磨練,做功夫,乃有益!"

王陽明:真正聰明的人,都有"三不問,四不爭"男人早知早受益!

2020-03-27
人生在世，難免會有感到迷茫的時候，難免遇到心不平，氣不順的事。不是所有的問題我們都要刻意追根究底，也並不是所有的事，都值得我們費心費力一爭高下。不爭不搶不代表我不如你，不說不笑不代表我不知道。
王陽明：真正聰明的人，都能做到3不問，4不爭！早懂少吃虧
2020-03-27
人字有兩筆 : 一筆寫執著，一筆寫放下。終有一天，我們將會不問不爭。唯有不問，方能無疑；唯有不爭，方能無憂。像王陽明就是真正聰明的人，輝煌過失落過，本是普通人，卻成為了千古聖人，秘訣就是一輩子做到了3不問，4不爭。三不問不問過往王陽明："過去未來事，思之何益？徒放心耳。
王陽明：真正聰明的人，一輩子3不問，4不爭！積德積福
2020-03-25
有些人表面上看起來低調普通，不顯山露水，實則是一個很聰明的人，有的人表面上看起來非常柔弱，但內心卻非常強大，人都有兩面性，甚至是多面性，尤其是那些真正聰明的人，表面上看不出什麼，內心卻有一股強大的力量，並且擁有著超人的智慧。
王陽明的三不問，四不爭，早知道早受益，你做到了幾點？
2020-03-28
王陽明曾寫下詩句："人人自有定盤針,萬化根源總在心;卻笑從前顛倒見,枝枝葉葉外頭尋!"有些人表面普通意思是說，我們每個人都有初心，就像定盤針那樣幫我們指明人生的方向。世間萬物的繁複變化其實都在我們心中，如果沒有領悟這個道理，總是向外去尋求答案，只會讓自己陷入現實的夾縫苦苦掙扎。

陸象山和王陽明的「心即理」學說:引言

陸象山和王陽明的學說通常被合稱為陸王學派，以區別於程頤和朱熹的程朱學派。陸象山和王陽明排斥程朱學派「性即理」的主張，而宣稱「心即理」。作為一種形而上學主張，「心即理」這一命題很容易被解釋為「心是終極實在」，從而使人們聯想到英哲巴克萊（Berkeley）的唯心論。正如艾文賀（Philip J. Ivanhoe）所言，「當代學者中不乏有人認為陸象山的唯心論否定了獨立於心靈的世界之存在」（Ivanhoe 2009，34）。在經典的《中國哲學資料選編》中，陳榮捷也將王陽明的觀點等同於「生動的唯心論（dynamic idealism）」（陳1963，655／陳2018，547）。然而，Ivanhoe正確地指出，陸象山的主張「並未以任何方式否定獨立於心靈的世界之存在，他也確實從未懷疑或質疑物質世界之存在」（Ivanhoe 2009，34）。在以唯心論是對陸王之「心即理」的錯誤解為前提之下，本章將對陸象山和王陽明的觀點做一個不同的分析，將其看作是一種人文主義的道德實在論和實用主義的形而上學（pragmatist metaphysics）。

正如本書導論部分所解釋的，程朱學派和陸王學派爭論的焦點在於要把理置於人性還是人心。前者被稱之為「性學」，後者則被稱之為「心學」。在這場爭論中，學者們一直把焦點放在性與心的對抗上，但這場爭論的性質並未被澄清。在本章中，我們把朱熹的「性即理」與陸王的「心即理」之間的區別，看作為主要是關於人類道德根源的分歧意見。對朱熹而言，道德是超越性的，獨立於人類的概念系統；但對陸象山和王陽明而言，道德是人心的特權。

借用實用主義形而上學的描述，我們也可以說，在這種世界觀中，「道德是一種人類現象，它是在人類世界中從人類生活中產生的，而不是任何預先存在的道德『自身』，或是有如從上遞下的指令」（Pihlström 2005，33）。朱熹要求我們去「格物窮理」，因為理是外在於我們的；而陸象山和王陽明則主張求理於我們自己的內心。換言之，陸象山和王陽明所要建立的觀點是道德並不是通過某種天命而為我們預先建立的。個人之立志為聖，決定了他的價值體系，而每個人自我設定的價值會導致其傾向於以某種特定的方式去尋求「理」;各個道德主體的特定道德信念（畢竟，在王陽明看來，我們原本都是聖人）共同構成了一個公共的道德實在，由我們共享的情操和關切來界定。這是我們人類所共同參與的道德實在。道德事實是由我們人類所建立的，並且是我們人類可以當下感知到，而不是存在於任何先驗的領域。為了在上述意義上建立道德的客觀主義，陸象山和王陽明必須能夠證明我們在道德意識、道德情操和道德判斷上確實具有共同的主體間共通性。在本章中我們將看到，對這兩位哲學家而言，客觀性是如何表現在人與人的主體間共通性中。

「心即理」與「理具於心」

陸象山的著名口號「心即理」（11：5b-6a）受到各種不同的解讀，特別是在心與理的關係方面。陳榮捷把陸象山的觀點稱為「唯心論」（陳1963，573），而陳來不同意這種解釋，並指出陸象山「並不認為天地之理是人心所生」（陳2005，151-152）。牟宗三認為，這一命題表達了康德式的自主性概念：意志為自我設定個人必須遵守的道德法則（牟1979，10-11）。

Ivanhoe在陸象山的努力背後看到了一種黑格爾主義精神：尋找世界的統一，亦即一個「不僅能解釋而且能認證一個涵括社會、政治以及個人面向的普遍方案」（Ivanhoe 2010，254）。這些形形色色的解釋可顯示我們很難理解陸象山在宣稱心「即」理時的真實意圖。

中文的「即」字，雖然一般翻譯為「is（是）」，但其字義也包括「being close by（接近）」或「inseparable（不可分割）」。所有這些字面解釋都不能給我們一個明確的指示，應該如何去正確地理解心與理之間的關係。不過，從陸象山的文本分析中我們可以看到，「心即理」所表達的是心與理之間不可分割性，而不是同一性。

陸象山說「蓋心，一心也；理，一理也。……此心此理，不容有二」（1：3b-4a，陳2018，487）。陸象山主張心即理，但這並不代表他認為宇宙法則是心靈的構造並依賴心靈而存在。按照陸象山的說法，「宇宙間自有實理」（陳2018，491）；更進一步而言，「此理乃宇宙之所固有」（陳2018，490）。換言之，當他斷言「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」時（陸1981，483），他並沒有否認宇宙或宇宙之理獨立於心靈而存在。陸象山認同孟子的四端說，並主張仁、義、禮、智等道德德性是人心之理。他說，「敬，此理也，義，亦此理也；內此理也，外亦此理也……故曰『萬物皆備於我』」（陳2018，487）。從這句話中我們可以看出，「理」字在陸象山的概念中與在朱熹和張載那裡不同——朱熹和張載的「理」既指心中之理，也指氣中之理。陸象山的「理」概念既不是指宇宙模式（在朱熹的意義上），也不是指氣化運行之秩序（在張載的意義上）。在陸象山的論述中，「理」概念具有規範的意義，而且僅僅表示道德原理。換言之，陸象山的「心即理」的命題只是斷言支配宇宙的道德原理已經包含在人心之中。更進一步而言，道德原理是普遍存在於人心之中的：「天之所以與我者，即此心也。人皆有是心，心皆具是理」（陳2018，491）。陸象山有一個特殊的關切——在他的哲學中，只有與人的行為和道德有關的東西才是重要的。

王陽明受到陸象山思想的啟發，而發展了一個頗具影響的宋明理學的心學學派，與主要由朱熹所宣導的性學學派平行發展。在陸象山「道德原理具於心靈之中」這一觀念的基礎上，王陽明主張一切事、一切理皆在心靈之中。他的關懷超越了陸象山的道德追求，而發展成為一種對整體實在的「主觀主義」。按照王陽明的說法，「夫物理不外於吾心，外吾心而求物理，無物理矣」（陳2009，99133）。當他的朋友問到南鎮深山中的花樹看起來是獨立於人的心靈而存在的：「天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，與我心亦何相關？」陽明回答：你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。（王1994，234）這一引文給人一種巴克萊式唯心論的印象。然而，若將王陽明的這一評論解讀為一種唯心論宣言，卻是一種誤讀。王陽明並不是在否認深山之花先於人類的感知而存在；反之，他只是聲稱它們的屬性是通過人類感知變得生動的——我們將物體的屬性賦予它們，因為物體正是基於生物的感知才獲得了可感知的屬性。王陽明並不是在宣稱如巴克萊所說的「存在即是被感知（to be is to be perceived）」，而是在說「擁有屬性即是被感知（to have properties is to be perceived）」。

每個物體的存在的確不依賴於心靈，然而，物體的屬性則依賴於心靈的感知，因為它們的定義，或甚至它們的形成本身，都是在與人類感官的關係中成立的。例如，「可見的」即是人的肉眼可以看到；「可聽的」即是人的耳朵可以聽到。王陽明將顏色歸入這種基於感知的屬性範疇。

這一歸類法可以與英哲洛克（John Locke）相媲美。洛克將物體的屬性分為第一性質（primary quality）和第二性質（secondary quality）。第一性質被洛克認為是真正存在於物體本身，而第二性質則是物體與心靈相互作用的結果。洛克把顏色歸屬於第二性質的範圍。不過，對王陽明而言，所有的屬性都應該屬於第二性質，因為他聲稱沒有任何事物和事態是外在於心靈的。

相關書摘 ►《中國哲學導論》：《易經》是中國哲學的宇宙論基礎，也是人類道德的基礎

書籍介紹

本文摘錄自《宋明理學：形而上學、心靈與道德》

有人說：「人生，一半是披荊斬棘，一半是急流勇退。」人生的上半場，積極奮鬥，實現抱負，是一個人所該有的生活狀態，是不負年少的熱血。到了人生的下半場，就一個字——「放」。我們開始學會放慢腳步，刪繁就簡，放下多餘的東西，收穫一份簡單，足矣。

為什麼越是成大事的人，越懂得這三不爭？學會就能事業有成！

2019-03-17

越是能成大事的人，往往懂得這三不爭，做到一個，就算有成！這個理念同老子「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」的道理相通。

人到中年有「四個不爭」，越不爭，福氣越多

2019-07-26

爭強好勝未必贏，學會退讓未必輸，是你的，永遠不會走，不是的，爭也爭不來。人到中年，有「四個不爭」，越不爭，福氣越多。
人到中年有「三個不爭」，不信你看
2019-08-29
人到中年有「三個不爭」，不信你看
王陽明：凡事，從自己身上找原因，提高心性
2019-12-06
距今已有將近500年的王陽明心學，對於現代人的生活到底還有什麼意義？誠然，時代在變遷，但外在環境再怎麼變化，人心卻並沒有兩樣。看透和超越外在環境，從內心尋求強大的力量之源，這正是王陽明心學對於今天的最大價值。王陽明，明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者。
看淡！是人生的第三種境界！（直指人心）
2018-04-08
生活猶如一個萬花筒，酸甜苦辣，喜怒哀樂都有，人生總有許多不同的感悟，但無論如何，一定要學會看淡。人生只有經歷了才會懂得，只有懂得了才會去珍惜。
有福氣的人，懂得這兩個字，人生越活越快樂！
2018-07-31
有人說是有錢，有人說是有地位。有些人身無分文，依然能夠安貧樂道，活得悠然自得。道德經曰：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
原文網址：https://kknews.cc/essay/44m3gax.html