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2020/10/08 05:41:36瀏覽1621|回應0|推薦4 | |
事情是這樣的,許多人聽到了拉曼人撒母耳在城牆上講的話,凡相信他話的都去找尼腓,他們去找到了他,就向他承認他們的罪,毫不否認,並希望能受洗歸主。但是凡不相信撒母耳話的人,都惱怒他,向城牆上擲石頭打他,還有許多人用箭射站在城牆上的撒母耳;然而主的靈與他同在,他們無法用石頭或箭擊中他。他們眼見無法擊中他,相信他話的人就更多了,因此他們都離開,前往尼腓那裡受洗。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/151327529 摩爾門經是一部有關三個從舊世界遷徙到美洲大陸之人民的宗教紀錄。這些人民由先知帶領,先知們將其宗教和世俗歷史記載在金屬片上。摩爾門經記載了耶穌基督在復活後,訪問美洲人民的情形。基督此次訪問之後,帶來了二百年的和平紀元。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/151327529 哈利路亞!天父祂必對所有世上,不論生於何時、何處、兒女們都會關心。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/151068867 人可以自行選擇自由和永生,救贖經由神聖彌賽亞而來!選擇的自由(選擇權)是生存和進步的必要條件。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/151343680萬事須有對立,選擇的自由是生存和進步的必要條件,救贖經由神聖彌賽亞而來,即人可以自行選擇自由和永生。http://blog.udn.com/alpineatks/149012388由於武漢肺炎疫情,現在無法去聖殿崇拜,羅素·納爾遜會長耶穌基督後期聖徒教會總會會長我要邀請各位多參與家譜事工,包括搜尋資料和作姓名摘錄。我向各位保證,只要你花更多的時間在聖殿和家譜事工上,你聽祂說的能力就會提升和改進。我保證各位會在婚姻、家庭關係和每天的工作中看到奇蹟。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/151068867 "相信人的靈魂生前與上帝同在,出生後,人的靈魂自行己意選擇善惡,是否學習及是否認識主,死後,人的選擇及為善為惡,使靈魂因此再度與主"親近,或疏遠,或背道"而行的結果.如此靈魂"前世,今生,未來"的觀念較完整,可串聯"因果,輪迴,升天,復活" http://classic-blog.udn.com/alpineatks/151068867
那聲音對他們說:看我的愛子,我因祂而非常喜悅,我因祂而榮耀了我的名——聽祂說。事情是這樣的,他們聽懂了,又舉目向天;看啊,他們見一人從天而降;祂身穿白袍,降下來站在他們中間;群眾的眼睛都轉向祂;他們不敢開口,甚至不敢彼此交談;他們不知道那是什麼意思,以為向他們顯現的是位天使。事情是這樣的,祂伸出手來,對眾人說:看啊,我就是眾先知見證要來到世上的耶穌基督。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/151327529
中秋快樂 闔家安康 !鈞媛,鈞堤,家慈,如晤:現在妳們都成年了,我會奉主耶穌聖名禱告祈求神保護妳們,幫助妳們身,心,靈,群,再成長,一.身體要健康:二.心理要正常:三.靈命豐盛:要喚醒會興盛有喜樂:四.群聚益友:就是要多學習群眾生活經驗,及專業知識:哈利路亞! 神帶領妳們走正確的道路 !http://classic-blog.udn.com/alpineatks/54047127如何長壽?講動的,講靜的,講吃素的,講拍手的,講泡腳的,講打拳的,講爬山的,講戒酒的,講信仰的.他們自己長壽嗎?老來之福,在於隨遇而安,及時行樂。一切的一切,恰到好處,缺了不可,過了便錯。生命是品質與數量的統一,品質第一,數量並不是生命的唯一追求。人生不求長壽,只求快樂,不求人生的長度,只求人生的寬度。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/151293632"相信人的靈魂生前與上帝同在,出生後,人的靈魂自行己意選擇善惡,是否學習及是否認識主,死後,人的選擇及為善為惡,使靈魂因此再度與主"親近,或疏遠,或背道"而行的結果.如此靈魂"前世,今生,未來"的觀念較完整,可串聯"因果,輪迴,升天,復活" http://classic-blog.udn.com/alpineatks/151068867
看啊,這第三次,他們聽懂了那聲音;那聲音對他們說:看我的愛子,我因祂而非常喜悅,我因祂而榮耀了我的名——聽祂說。事情是這樣的,他們聽懂了,又舉目向天;看啊,他們見一人從天而降;祂身穿白袍,降下來站在他們中間;群眾的眼睛都轉向祂;他們不敢開口,甚至不敢彼此交談;他們不知道那是什麼意思,以為向他們顯現的是位天使。事情是這樣的,祂伸出手來,對眾人說:看啊,我就是眾先知見證要來到世上的耶穌基督。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/151327529
摩爾門經是一部有關三個從舊世界遷徙到美洲大陸之人民的宗教紀錄。這些人民由先知帶領,先知們將其宗教和世俗歷史記載在金屬片上。摩爾門經記載了耶穌基督在復活後,訪問美洲人民的情形。基督此次訪問之後,帶來了二百年的和平紀元。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/151327529 拉曼人撒母耳預言 阿諾·費伯繪 第16章 尼腓為相信撒母耳的尼腓人施洗— 不悔改的尼腓人無法用箭或石頭殺害撒母耳— 有些人硬起心來;其餘的人看見天使— 不信的人說相信基督和祂會降臨耶路撒冷是不合理的。 約主前6年至1年。 1事情是這樣的,許多人聽到了拉曼人撒母耳在城牆上講的話,凡相信他話的都去找尼腓,他們去找到了他,就向他承認他們的罪,毫不否認,並希望能受洗歸主。 2但是凡不相信撒母耳話的人,都惱怒他,向城牆上擲石頭打他,還有許多人用箭射站在城牆上的撒母耳;然而主的靈與他同在,他們無法用石頭或箭擊中他。 3他們眼見無法擊中他,相信他話的人就更多了,因此他們都離開,前往尼腓那裡受洗。 4因為看啊,尼腓正在為人民施洗、預言、宣講並呼籲悔改,在人民中顯示徵兆、奇事和行a 奇蹟,使他們知道基督b 很快就要來臨—— 5告訴他們即將發生的事,使他們在這些事發生時,能知道並記得這些都是事先讓他們知道的,目的在使他們相信;因此,凡相信撒母耳話的人,都去尼腓那裡受洗;他們來悔改並承認他們的罪。 6但是大部分的人不相信撒母耳的話;所以當他們看到無法用石頭和箭擊中他時,就向他們的隊長喊道:捉住這個人,把他綁起來,因為看啊,他被鬼附了;由於附在他身上魔鬼的力量,我們無法用石頭和箭擊中他;所以,捉住他,把他綁起來,把他帶走。 7當他們上前要動手時,看啊,他從牆上跳下來,逃離他們的土地,是的,回到自己的家鄉,開始向同胞講道和預言。 8看啊,尼腓人再也沒有他的消息;這就是人民的情形。 9法官統治尼腓人的第八十六年就這樣結束了。 10法官統治的第八十七年也這樣結束了,多數人仍處於驕傲和邪惡中,少數人則更小心翼翼地在神前行走。 11法官統治的第八十八年,情況也是這樣。 12法官統治的第八十九年,除了人民開始更執迷於犯罪,做更多違反神誡命的事外,人民的情況沒什麼改變。 13但是事情是這樣的,法官統治的第九十年,有些a 大徵兆和奇事向人民顯示,先知們的話b 開始應驗。 14a _ 15儘管如此,尼腓人和拉曼人中,除了最篤信的那部分人外,都開始硬起心來,依賴他們自己的力量和他們a 自己的智慧,說: 16在這麼多事情中,有些事情他們也許猜對了;但是看啊,我們知道,曾預言過的每一件偉大而奇妙的事,不可能全部發生。 17他們開始彼此理論和爭辯,說: 18像基督這樣一位人物要來臨,實在是a 不合理的;若祂真的要來,而祂真如所說的是神的兒子,是天地之父,為什麼祂不像對耶路撒冷的人顯現那樣,對我們顯現呢? 19是的,為什麼祂不像在耶路撒冷地顯現那樣,在此地顯現呢? 20但是看啊,我們知道,這是我們祖先傳下來的邪惡a 傳統,要我們相信將會有一些偉大而奇妙的事發生,但不在我們這裡,而是在一個遙遠、我們不知道的地方發生,這樣他們可以使我們處於無知中,因為我們無法b 親眼證實這些事是真的。 21他們會藉邪惡者狡猾、玄虛的技倆,做出一些難以了解,又極神祕的事,使我們成為他們話語的僕人,也成為他們的僕人,因為我們要依賴他們教導我們那些話;要是順從他們,他們就會這樣使我們一生所有的日子都處在無知中。 22這些人心中還想像出許多愚蠢而a 虛妄的事來;他們十分不安,因為撒但煽動他們不斷作惡;是的,他在這整個地面上,到處散佈謠言和紛爭,以硬化人心,反對善行和將來臨的事。 23儘管主在祂的人民中,行了許多徵兆奇事,祂的人民也行了許多奇蹟,撒但仍緊緊抓住了這整個地面上的人心。 24法官統治尼腓人的第九十年就這樣結束了。 25根據希拉曼和他兒子的紀錄,希拉曼書也到此結束。 耶穌基督訪問美洲 約翰·司考德繪 見尼腓三書第11章,第421-423頁 群眾聚集在滿地富時,耶穌基督親自向尼腓人顯現,教導他們;祂是這樣向他們顯現的。 編成第11至26章。 第11章 摩羅乃埋藏尼腓人紀錄 多馬·洛維繪 摩爾門經耶穌基督後期聖徒教會接受的四部經文之一。是由一位名叫摩爾門的古代先知節錄自古代美洲人民的紀錄。其目的是見證耶穌是基督。關於這本紀錄,那位藉著神的恩賜和能力翻譯本書的先知約瑟·斯密說:「我告訴過弟兄們,摩爾門經是全世界最正確的一本書,也是我們宗教的拱心石,人若遵循其中的教訓,要比遵循任何其他的書更能接近神」(見摩爾門經前面的緒言)。 摩爾門經是一部有關三個從舊世界遷徙到美洲大陸之人民的宗教紀錄。這些人民由先知帶領,先知們將其宗教和世俗歷史記載在金屬片上。摩爾門經記載了耶穌基督在復活後,訪問美洲人民的情形。基督此次訪問之後,帶來了二百年的和平紀元。 最後一位尼腓先知及歷史學家摩羅乃,約於主後421年,將這些人民的紀錄的節錄密封並藏起來。1823年,復活的摩羅乃訪問約瑟·斯密,後來又將這些古代的神聖紀錄交給他翻譯並公諸於世,作為耶穌基督的另一部約書。
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