孟子說，君子的美德沒有比幫助他人行善更偉大的了。

以往總是照著字面將「與人為善」解為與人相處時以「和善」為出發點，即不輕易和他人起衝突。其實他有更深一層的意義即「幫助別人做善事」。        

孟子曰：「子路，人告之以有過則喜；禹聞善言則拜。大舜有大焉：善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。自耕稼陶漁，以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」《孟子．公孫丑上．第八章》

譯文：孟子說：「孔子有一位學生，名叫子路，他的個性非常率直，當別人真誠的指出他的缺點時他不但不生氣，反而會因此感到開心。夏禹比子路更虛心受教，他不僅接受別人對他缺點的指正，更進一步接受別人的意見，只要他認為這項意見很好，他一定會向提意見的人行禮致敬，然後確實地去執行這項建議。而舜的心胸更是寬大，對於行善，沒有人己的區別，能拋棄自己的成見，接受他人的意見，並樂於吸取他人的優點來為善，推己及人。從他還是個農夫開始，到他從事陶土製造、當漁夫，甚至成為君王，依舊延續這樣的好習性。吸取他人的長處為自己的長處，吸取他人做善事的經驗，持續行善並推行於他人，也就是幫助他人行善。所以君子的至高美德，沒有比幫助他人行善更偉大的了。

我們經常會以「日行一善」和「勿以善小而不為」等語來勸大家多做善事，然而獨善不如眾善。孔子也說「君子有成人之美」。做善事的最高境界是「幫助他人行善」此功德甚於自己行善。

若將此理論應用於政治舞台可解為，做官為民服務的這個「任務」不一定要自己來，若能幫助有能力、有智慧的人，讓他們有機會去展現才華才是全民之福。

也就是說幫助他人行善就等於是自己行善一般，若普羅大眾皆能存有不執著已見，進而成就他人意見的偉大胸襟，發揚「與人為善」的美德。則現今社會上層出不窮的矛盾與衝突必然能消弭於無形。