1848年，馬克斯在巴黎發表共產主義宣言。

十九世紀下半葉到二十世紀，眼看資本主義，如同叢林法則，弱肉強食，不反資本主義的，不算有理想性。

同樣的，在二十世紀末，國民黨長期執政，逐漸腐敗，人心思變，是必然的道理。

二十一世紀初，執政的民進黨，墮落的程度與速度，荒謬離譜得令人咋舌。

最痛苦的其實是最支持民進黨的底層人民，工作時間全世界最長，勞工的實質所得卻倒退十年。

攀升最大幅度的數據是──

自殺！

那些被剝削最厲害，越來越窮，最痛苦也是最相信執政者的人，最後只能選擇活在執政者為了選舉利益所虛擬的意識邏輯中。

諷刺的是，執政者的態度──

如果沒有能力改變，那還只是無能；不想改變，也只能說是冷漠。

執政者，不疼惜人民的痛，而以類似麻瘋病毒腐蝕反射神經的方式回應──挑釁對岸、分化族群、製造仇恨意識型態的作法，來麻木、愚弄人民。

在這樣的一個時代，不反這樣的執政黨，不跟人類文明的發展站在一起，也太對不起自己的良知。

你看，沈富雄退黨，執政黨多少人額手稱慶？

就可以知道，這個黨存活，最不需要的或是最昂貴的代價，其實就是良知。

政黨跟幫派的差別在那裡？

政黨心中有人民、國家與理想；而幫派講究的是利益，考慮的是分贓，以及案發時的互相掩護。

沈富雄沒有依照幫派的作風在陳由豪案，與吳淑珍互相唱和，這注定他的悲劇命運，但是他的頭，會不會如同伍子胥所言掛在城牆上，來見證民進黨的沉淪?

民進黨的另外一個問題，其實比幫派更可怕──那就是如同林濁水所說的「全面激進化」，要比前阿富汗的神學士政權更像神學士。

每個時代，得益的往往都是在轉折當中保全自己的人。

但是，每個時代，也不乏那些願意為別人犠牲奮鬥的──

十萬名身著紅色袈裟的僧尼與群眾在仰光進行反軍政府的示威。

隨後幾天，軍政府派出軍隊鎮壓、開槍、逮人…。

九月最後的工作日，議會在郝市長施政報告後的答詢，我也被請至台上，問到類似的問題：

「去年台灣的百萬紅潮，是不是一場夢魘？」問的人是我在國會服務時老友的女兒。

「紅衫軍不是夢魘，陳水扁家族才是夢魘，就像緬甸的紅衫軍。有多少人思考過：他的一生曾經有為別人犧牲的經驗？」

電視台播出的畫面，回答的部分，音被蓋住。

以致於人民根本不知道發生了什麼事。

我在回答時，突然想到了緬甸執政的丹瑞將軍。

民不聊生，他卻為女兒辦那樣極盡奢華的婚禮。

愛護家人是美善的天性，但不能那麼超過──

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

二00七年九月三十日，星期天

台北，二二八和平紀念公園

「我在思念的站牌

你在疼惜的站牌

我們相約在情人節

一齊搭車前往幸福車站

你坐在憂愁的板凳

我坐在困惑的椅上

走過失敗的巷弄

我倆都感到疲憊

你問我

多久才能到達幸福車站

不知道，我回答

交給我們搭上的愛情公車」

這首詩歌是來自印尼，目前在中部雲林縣工作的Ａniｋ所寫的幸福車站。

外勞詩文給我的感覺是悽艷動人。

可惜我不識原文，無法更深的體會其中的生命本質以及文化的韻律之美。

所有的語文都無法被代替，因為它們植根於原鄉的土地。

台北市政府從2001年開始，每年為外勞朋友舉辦詩歌創作，傾聽他們的心聲。

這是鄭村棋局長的佳作，嚴祥鸞、師豫玲二位局長繼之，到了我，從詩歌，再增加散文，由幾百件增加到2063件作品，這都是外勞中心同仁這幾年努力的成果。

今年，經過三階段的評選，產生了20位得獎者──詩歌組14名，散文組6名。

詩歌的前三名──

第一名：印尼的「幸福車站」，描述的是令人愁苦的愛情。

第二名：菲律賓的「沒有柵欄的監獄」，控訴祖國腐敗的政府。

第三名：越南的「兩位慈母」，美好的人性，珍惜一切曾經的擁有。

得獎的作品，由作者用他們原鄉的語言，在二二八和平紀念公園的舞台上，歌詠屬於他們自己生命的詩篇。

然後再由中廣的丹萱，用國語字正腔圓，充滿感情的唱出，讓人為之動容。

最後，則由台北市政府以各國語言，將所有得獎作品出版詩冊「台北，請再聽我說

  Taipei，Listen to Me...！」

2007.10.2日

南韓總統盧武鉉偕夫人權良淑，率領三百名官員徒步穿越軍事分界區。