《「有智」及「非智」三摩地》

蓮生法王盧勝彥開示集261【定中之定 】

我個人的經歷是：

修定的功夫是，雜念紛飛到妄念漸漸滅除而減少，到最後剩下一念。

這一念是：

吐納氣。

本尊觀。

咒。

梵咒字。

印。

手印、身印。

觀想。

存思。

淨土十六觀。

這些專注的一念，就是「有智三摩地」。

例如：

我唸「高王觀世音真經」如果妄想不止，這部經是支離破碎的。

如果專一的唸，每一個念頭，全是經文，一字一字無漏的從心中過。

一直唸到完，沒有一個妄念產生。就算有妄念，馬上覺察，將妄念摔了出去，保持著字字清晰清楚。

這就是「有智三摩地」。

這有智三摩地，時時磨煉，自然會「專一」，從念佛、持咒、誦經、寫梵字、寫書、畫畫、音樂、彈琴、唱歌、跳舞、運動中，均可入「有智三摩地」。

甚至生活起居工作，都可練習。

直至成熟時──

你均在三摩地中。

散亂、昏沉、不定，漸漸被調伏，形成了「有智三摩地」。

「有智三摩地」如何證知：

一、當進入「有智三摩地」時，你會突然間，感覺到了「靈感」。這種覺受，可以自知，輕安的、清淨的、明澈的。

二、如實證知所專一的對象，產生一種實相。你能更明白實義。

三、除了專一、專注之外，所有外來的妄念，幾乎完全排除，也就是一切污染不只是清除，而是根本無污染。

四、這個時候，業力是清淨的：

身清淨。

口清淨。

意清淨。

五、由身、口、意的清淨，由「有智三摩地」進入「非智三摩地」。

這「非智三摩地」和「空性」相連接，也就是連「專一」都沒有了。

「非智三摩地」在這裡被稱為：

坐忘。

止念。

止息。

虛空。

詩：「路」

到此境界疑無路

頓忘一切

不知朝朝暮暮

空白

不明水流何處

也無此身可依止

說似露珠

也非露

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蓮生活佛第194冊文集《夢幻的隨想》

【從睡覺到坐禪】

我有一位弟子，叫「蓮花樹英」，他有一句口頭禪，他常說：

「睡覺真好！」

「為什麼睡覺真好？」

他答：

「一睡覺什麼全忘了。」

我自己也覺得，「睡覺」是人生的一件大事，人生有一半是在「睡覺」，睡的深，睡的好，睡的甜，對身體有益。

「睡覺」是大學問，現代的醫學，亦有「睡眠學」呢！

有精神醫師，對我說：

「街上走的十個人，有三個睡眠有障礙！」

（三分之一）

可見醫師專門治「失眠」，是大行業。醫師又說：「失眠藥，是最暢銷的藥物之一。」

我有幾個問題問大家：

一、「你是如何進入睡眠的？」

二、「你在睡眠中知道自己在睡眠嗎？」

三、「夢為何出現？」

四、「你又是如何醒的？」

這四個問題很平常，但，一般人仍然是迷迷糊糊的。

如何睡？自然睡。

知是在睡嗎？不知。

夢的出現？不知。

如何醒？自然。

專門研究睡眠的人，也許可以答的出來，但，大半的人，仍然莫名其妙。

●

現在，更深的問題來了──

「如何進入禪定？」

「在禪定中知正在禪定否？」

「禪定之見是何見？」

「如何出禪定？」

禪宗初祖的達摩祖師，他面壁坐禪達九年之久，他對禪定最有研究了。

達摩的四傳弟子「道信大師」，他跟隨僧璨十年，後來在湖北「破頭山」坐禪三十多年，「道信大師」可算是坐禪大師了。

道信說：

「如果想要心定，

　坐時，要知坐是心。

　起妄念時，

　是知有心。」

我實實在在告訴大家：

「禪定」和「深眠」是不同的，禪定是在睡與醒之間。

如果找不到心的時候，你就進入禪定了。

在禪定中如果知道是禪定，那仍然有心，在禪定是不知道是禪定的。

（完全無心）

禪定之見，與夢之見不同，見之無心是禪，見之有心是夢。

如何出禪定？

四禪至三禪至二禪至初禪至出定。

實無明確的界限。

聖弟子可知：

「坐是心，身心脫落，即是禪。」

我在四禪八定中，沐浴清淨呢！

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《我唸「高王經」的經驗》

蓮生法王盧勝彥開示集261【定中之定 】

高王經即「高王觀世音經」，是我喜歡唸的經典，持之有驗。

我本人最推崇「高王觀世音經」。

此經內容全是佛菩薩之聖號，且有七佛滅罪真言，三世十方諸佛菩薩均融合其中。

經文短。

很好背。

功德高。

其中：

「能滅生死苦，消除諸毒害」這兩句，非常的受用。

當我開悟後──

證知：

「實無生死苦，實無諸毒害」。

但，

在有情的人世間，「能滅生死苦，消除諸毒害」也深合人心。

我實實在在的告訴大家，從唸「高王經」就可以體會「禪定」、「三摩地」也。

如何說？

我告訴大家：

短短幾分鐘的經文，在口誦經文時，你是否句句字字入於耳，而存於心。

唸經時，有無大妄念插播？

有無小妄念插播？

有無細妄念插播？

有無最微細無法認出的妄念插播？

你是否能夠一字不漏，在短短幾分鐘內，精神專一的唸完？

我問的是，你確實能完全精神專一，而一無妄念下，把高王經唸完。

我自己的經驗是：

「甚難！」

我試過高聲唸、低聲唸、默唸、一字一字的想唸，我發覺無法抵抗妄念的插播。

短短幾分鐘的經文。

就有妄念的插播。

於是我訓練自己，一有妄念，即警覺，馬上摒棄妄念。

我試著將經文，專注於重點。

或專注於每一個字。

或專注於重點的字。

或一字一字的留於心中，讓每一個字，口誦，存心，不容妄念插播。

後來漸漸，妄念少了，一直等到完全沒有妄念插播，這樣的反覆練習，最後才達到，沒有妄念的唸誦「高王經」。

我實在很欽佩釋迦牟尼佛，因為佛陀在菩提樹下悟道之後。

妄念已無。

無時不刻在禪定之中，這禪定，不是閉著眼，一動也不動。

而是在任何時候，做任何事，或說法開示。

均能「專一」。

這是相當「堪難」的事啊！

我人能訓練「高王經」的專一，再變成一言一行的專一。

再達到把妄想丟掉，妄念不再出現，如此證入宇宙光明海。

虛空印我。

我印虛空。

發菩提心。

馬上證悟。證入有漏皆盡矣！