二○一六年二月十四日下午三點，蓮生活佛「著作文集答客問」。

節錄:

孫苡禎：下一個問題是一位弟子叫魏寧，他想請教師尊，他說：「師尊經啟靈而修，也曾經寫《啟靈學》教導讀者啟靈，但啟靈如同捷徑，並非人人都可以修，而且有可能會因啟靈而誤入歧途，反而因此感召靈障而無法突破，是不是可以請師尊再教示啟靈的真諦？」

蓮生活佛：好的！這個啟靈的學問很大，我在電視上看過有個藝人在一個宗教師的面前，宗教師就舉手放在藝人的頭頂上，那藝人的身體就一直動，動個不停。他這樣子，大家都：「哦～不得了，那個宗教師的力量好大！只要他的手一伸，那個人就拼命在那邊抖，一直在抖個不停。」

其實我們內行人一看，那是非常小的技藝，那個就是我以前寫的啟靈，啟靈其實是雕蟲小技。(孫苡禎：啟靈是雕蟲小技？)對！因為只要你真的靜下來，身體會有十種反應，其中的一種就是「氣動」，你身體的氣在動，身體的氣只要一動就稱為啟靈。氣動就是啟靈，其實啟靈就是你身體的氣在動，像我這樣子，我隨便舉一個手，這樣子安靜下來，然後我只要稍為靜止一下…。（師尊示範）

孫苡禎：哦，大家有沒有看到！ 

蓮生活佛：這個就是啟靈，而且這個手不是我自己的意願在動，不是我的念力叫它動，而是我只要靜下來，它自然就會動，但是我是可以控制的。有些人不能控制的，他以為是神降在他身上，或某個靈降在他身上，這樣子就走偏了，就會變成乩童。

孫苡禎：所以說其實這是我們人本身很自然的，如果你靜下心來就會氣動，但如果你把這樣的氣動誤為自己好像有跟一個神靈有通，好像隨時隨地就會有這樣子奇怪的動作，就有點類似像師尊講的乩童這一類。

蓮生活佛：乩童其實有兩種，一種你自己身體的氣在動，一種因為你身體靜下來時，有神靈降在你的身上，當然我不只是講神靈，鬼也會。所謂鬼就是力量比較小，所以稱為鬼，力量比較大的就稱為神，差別在這。

孫苡禎：那師尊，有一些弟子誤以為是神，有沒有什麼方式可以幫助他們去做一個區別？就是說在這當中有沒有什麼覺受，或是一些動作可以讓他們來區別這兩者。

蓮生活佛：一般來講區別是這樣，有照相機的，你照到靈動這個人所發出來的光是很強烈的，那是屬於神的光。如是朦朦朧朧的，有點像乳液那一種的白光，那大部分都是鬼。

而且我告訴大家，「大部分都是鬼」這一句很重要！因為佛跟菩薩、羅漢，祂不會降在一般凡人身上，跟你最容易接近的靈一定是鬼，除非你自己很有義氣、正氣，你自己是完全沒有犯錯的這一種人，來的有可能是神。如果你自己本身就是思想亂七八糟的，來的一定是鬼，你跟他講說你來的一定是鬼絕對沒錯！因為他自己稱為他是阿羅漢，是濟公活佛，自己稱為「我是玉皇大帝」、「我是瑤池金母」、「我是觀世音菩薩」、「我是最高的阿達爾瑪佛」，因為鬼很喜歡講他是最高的。

其實我們這種人一看，所謂的佛、菩薩、濟公、阿羅漢、天上聖母、觀世音菩薩哪一尊來，我們明眼一看都是鬼，很少有這樣子的神，或是菩薩跟佛降在人的身上，沒有的。

孫苡禎：是，所以同門一定要了解這一點，如果我們有遇到通靈人，或有人在練啟靈，我們要觀查這人平常的言行如何。如果說是非常的正派，那我們或許也還可以聽一下，但如果他平常的言行就是不太好，我們就要想，他到底是跟鬼通還是跟神通。

蓮生活佛：我再講一點，這很簡單，叫「物以類聚」，一個名詞就解釋出來了。什麼樣的人跟什麼樣的鬼通，什麼樣的人能夠跟神通，什麼樣的人可以跟佛菩薩通，要看他是什麼樣的人。你的人這麼亂七八糟，釋迦牟尼佛會降在你身上？我看是狗屎降在你身上。這個人本身來講，要看他本身修行的境界，這叫物以類聚。

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