若只有外在ㄉ相壇（事壇）　卻沒有內在ㄉ心壇（理壇）　只持本尊咒是沒意義ㄉ - ★悅妙居☆

字體：小中大

若只有外在ㄉ相壇（事壇）　卻沒有內在ㄉ心壇（理壇）　只持本尊咒是沒意義ㄉ

2009/07/24 15:54:18瀏覽377｜回應0｜推薦0

嘻　若只有外在ㄉ相壇（事壇）　卻沒有內在ㄉ心壇（理壇）　只持本尊咒是沒意義ㄉ　
記得前幾年有位顯教ㄉ幹部在捨棄佛教改信耶教時（註）　也是大
舉拆壇　以後　就只能專修耶教ㄉ什麼內在祭壇哩（據說耶教ㄉ理壇內容係將舊約全書ㄉ事壇元件一一認知為其教義單元）　然而　若只有〔理壇〕卻無〔事壇〕　
這又能在現實生活中發生什麼改變ㄋ？所以耶教在東亞傳教ㄉ阻礙　並非來自其他宗教　而是因為耶教內部執理廢事ㄉ原因啦
事與理必須兼備方能圓融無礙ㄉ修行ㄅ？

註：
原因當然是其女婿係耶教徒　女婿先拉動其女兒　由於女兒本身缺乏修行　於是自然離佛歸耶　女婿再以親情力量襲奪該位幹部之信仰而終能得逞　因此ㄚ　佛弟子
ㄉ心靈武裝是很重要ㄉ啦　常看到顯教徒ㄉ〔心相〕只有〔無武裝〕ㄉ佛陀或觀音菩薩啦　卻不重視那些〔有武裝〕ㄉ伽藍菩薩或韋陀菩薩　因此　顯教徒多是那些
〔重裝上陣〕ㄉ異教徒（聽說耶教徒已開發出那種類似護身與攻擊ㄉ禱告技術）襲奪信仰ㄉ目標哩　金剛乘就不同啦　金剛乘不但要修習〔無武裝〕ㄉ佛陀或觀音本
尊法　也要修習〔有武裝〕ㄉ護法本尊相應法　佛陀或觀音菩薩等寂靜尊當然不需要武裝就能擺平　但修行者畢竟還未成就　那當然要在心靈上武裝自己　後期大乘
之所以發展出忿怒尊ㄉ概念　可能是印度教開始對付佛教　導致佛教徒不得不開始在心靈上武裝自己ㄅ？

( ｜ )