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2009/07/24 15:54:18瀏覽344|回應0|推薦0 | |
嘻 若只有外在ㄉ相壇(事壇) 卻沒有內在ㄉ心壇(理壇) 只持本尊咒是沒意義ㄉ 記得前幾年有位顯教ㄉ幹部在捨棄佛教改信耶教時(註) 也是大 舉拆壇 以後 就只能專修耶教ㄉ什麼內在祭壇哩(據說耶教ㄉ理壇內容係將舊約全書ㄉ事壇元件一一認知為其教義單元) 然而 若只有〔理壇〕卻無〔事壇〕 這又能在現實生活中發生什麼改變ㄋ?所以耶教在東亞傳教ㄉ阻礙 並非來自其他宗教 而是因為耶教內部執理廢事ㄉ原因啦 事與理必須兼備方能圓融無礙ㄉ修行ㄅ? 註: 原因當然是其女婿係耶教徒 女婿先拉動其女兒 由於女兒本身缺乏修行 於是自然離佛歸耶 女婿再以親情力量襲奪該位幹部之信仰而終能得逞 因此ㄚ 佛弟子 ㄉ心靈武裝是很重要ㄉ啦 常看到顯教徒ㄉ〔心相〕只有〔無武裝〕ㄉ佛陀或觀音菩薩啦 卻不重視那些〔有武裝〕ㄉ伽藍菩薩或韋陀菩薩 因此 顯教徒多是那些 〔重裝上陣〕ㄉ異教徒(聽說耶教徒已開發出那種類似護身與攻擊ㄉ禱告技術)襲奪信仰ㄉ目標哩 金剛乘就不同啦 金剛乘不但要修習〔無武裝〕ㄉ佛陀或觀音本 尊法 也要修習〔有武裝〕ㄉ護法本尊相應法 佛陀或觀音菩薩等寂靜尊當然不需要武裝就能擺平 但修行者畢竟還未成就 那當然要在心靈上武裝自己 後期大乘 之所以發展出忿怒尊ㄉ概念 可能是印度教開始對付佛教 導致佛教徒不得不開始在心靈上武裝自己ㄅ? |
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