失去信仰。對無神論者猶太人作家哈裡-馬古利斯的採訪

  作為第二代大屠殺倖存者，作家哈裡-馬古利斯在猶太教信仰中長大，但在他十幾歲的時候就開始拒絕這種信仰。他以理性取代了信仰，以邏輯取代了信念，用他自己的話說就是 "從未回頭"。

他剛剛通過Why Is It Publishing AB出版了《Why Is It? 我們害怕成為猴子的後代，但不害怕亂倫，該書針對信徒和非信徒，對有組織的宗教和聖典進行了權威而又易於理解的批評。為了紀念這本書的出版，我們採訪了哈裡，以瞭解更多關於這本書、他的目標以及他對宗教和宗教思想的有爭議但公正的批評。

Q. 難道不可能斷言不存在上帝這種東西嗎？

A. 當然，斷言 "神 "不存在是不可能的。相反，開始提問："哪個神不存在？" 證明的責任落在任何聲稱有神的人身上，而不是你身上。

Q. 你仔細檢查了主要的聖書，發現它們都不合格。以《聖經》為例，你為什麼認為這在邏輯上是無稽之談？

A. 從閱讀《聖經》開始，不要蒙上眼睛。你會發現一個不是慈愛的上帝，事實上，恰恰相反。聖經中對上帝的描述是一個復仇的、嫉妒的、霸道的上帝。他為幾代人報仇。他命令用最荒唐的祭品。

例如，在詩篇137篇（巴比倫河邊）中，最後一行寫道："抓著你(敵人)的小寶貝(孩子)用石頭打，他必快樂"。這些完全是無辜的孩子，與他們的父母可能做的任何錯事都沒有關係。

轉到新約，上帝決定人類是邪惡的，他發現他想拼命地原諒他們。然而，他並沒有簡單地原諒他們；他找到了一個困難的解決方案。他用一個處女創造了一個兒子，這個兒子也與他自己是一體的，他讓他的兒子受到懲罰並被釘在十字架上以寬恕我們。這很殘酷，因為在現實中，他本來可以簡單地原諒我們。

一個允許邪惡的神似乎是無能的，而不是全能的。我們得到的藉口是，上帝必須允許邪惡，這樣才能使善得顯揚。讓我們把這句話解釋為，如果上帝創造了一個好的世界，沒有邪惡，神學家們就會乞求邪惡，只是為了吸取教訓!

此外，如果有一位上帝存在，並啟發或撰寫了《聖經》，但卻不能使自己更清晰，這與他的全知全能並不相符。讓我們以伊甸園為例。上帝，以他所有的全能屬性，當然知道將發生的一切，但仍然對亞當需要一個伴侶感到驚訝(亞當找野獸性交)；對他創造的蛇成功地誘惑他們感到驚訝；對亞當和夏娃吃了禁果感到驚訝。

Q. 許多家長重視對孩子的宗教教育。你為什麼認為他們應該重新考慮這個問題？

A. 首先我們要明確，這其實不只是宗教教育。它實際上是宗教洗腦。讓孩子的大腦充滿聖潔的文字，留給他們學習真實世界的空間就更少了。你最終限制了一個孩子的教育，這是不公平的。

此外，沒有人完全遵守任何信仰，看到父母欺騙宗教規則而自己卻不被允許，對孩子可能是有害的。即使是那些把宗教文本當作沙拉吧的父母，挑選他們想相信和遵守的東西，也會給宗教組織太多的權力來控制他們的孩子。在一個天主教家庭中，當我的孩子回家後講述關於他們的牧師的故事時，我就會開始相信他們。

Q. 眾所周知，宗教機構在為有需要的人提供救濟方面走在前列。你不認為通過宣傳無神論，這種良好的工作會受到影響嗎？

A. 讓我先說一個明確的 "不"。如果宗教機構失去了所有的權力並被解散，人們也許可以降低工人階級的稅收。這將是宗教機構積累的巨大的、事實上無法估量的財富的結果，這些財富將被轉移給社會。

當宗教機構敦促每個人對有需要的人慷慨解囊，卻繼續為自己要求資金時，他們實際上是在證明相反的情況。他們應該簡單地祈求上帝給他們應有的東西。如果他們不相信上帝會供養他們，為什麼那群人中會有人相信這句話？

經過大量研究、具有明顯的可讀性、完全引人注目的《為什麼？我們害怕成為猴子的後代，但不害怕亂倫，作者哈裡-馬古利斯提供了一個令人信服的論證，將使你重新思考宗教問題。

Q. 撇開上帝的問題不談，像《聖經》這樣的聖書是否還能傳授合理的道德教義？

A. 為什麼是它？我們害怕成為猴子的後裔，但不害怕亂倫，正是針對這個問題的。以下是幾個例子，說明為什麼不是這樣的情況。

該隱殺了他的兄弟，並在他的額頭上得到一個印記，以便不被他人所殺。儘管該隱是個殺人犯，但這是上帝的保護。

一位將軍向上帝發誓，如果他能贏得一場戰鬥，他將在回家後獻上從他家出來的第一件東西。他的女兒就是那個 "東西"。他燒死了她，上帝沒有像對待亞伯拉罕和以撒那樣阻止這一犧牲。

然後是大衛王，他違反了許多誡命。他貪戀一個已婚婦女，在她結婚時與她發生了關係（通姦），她懷孕了，他試圖欺騙丈夫與她撒謊，這樣他就會相信他是孩子的父親，但丈夫拒絕了，因為他的部隊不能有同樣的滿足。大衛王的解決辦法是將他謀殺死。儘管這樣，大衛王還是被看作是《聖經》中的大英雄之一。

即使我們願意把這些故事看作是寓言，它們仍然是非常不道德的，如果它不是聖典，我們就不會允許我們的孩子在主日學裡讀它。

Q. 你希望你的書會被信徒以及不信神的人閱讀。你希望那些有宗教信仰的人如何接受這本書？

A. 我認為每個人都應該以開放的心態接受這本書。對於那些有宗教信仰並在他們的童年信仰體系中找到安慰的人來說，這本書可能有點挑戰性。如果你害怕自己的信仰受到挑戰，以至於不敢讀這本書，那麼是你有問題，不是我。

對於不信教的人來說，這本書提供了豐富的資訊，它可能有助於坐在圍欄上的人瞭解，經過思考，宗教信仰和遵守的沙拉條可能對他們沒有幫助。

Q. 你是通過大量的研究和 "反省 "才選擇無神論的。如果你能對年輕時的自己說，以幫助緩解這段旅程，你會怎麼說？

A. 當你經歷這個過程時，年輕的哈裡，你會感到痛苦。你會感到來自你的家人、你的會眾和你的一些朋友的壓力。你需要知道，如果你設法保持堅強，並繼續在你的道路上留下想像中的監督者在你身上查看你所做的一切，你將會好得多。性吸引，甚至自愛都會變得美麗而無痛，而不是罪惡。

宗教評論家和主要無神論者作家哈裡-馬古利斯希望他的新書《為什麼？我們害怕成為猴子的後代，但不害怕亂倫，這將鼓勵讀者理性地分析宗教教義的真相，或缺乏真相。

Q. 有許多分析宗教的書，如理查-道金斯的《上帝的幻覺》。你的書有何不同？

A. 我的書不是一本過於哲學化的書。它主要是基於人們認為神聖的文本，並從這個角度進行分析。也就是說，這些文本真正說的是什麼，而不是我們被認為是什麼意思。書中有一個前言，然後是12個相對獨立的章節，我多次向讀者挑戰，讓他們自己尋找答案。我的指南是奧卡姆剃刀，我的動機不僅是質疑並幫助讀者找到答案，而且還讓讀者明白，宗教機構的存在是為了他們自己和他們的領導人的權力。他們制定了很多儀式，目的是讓人們有必要去教堂。讀者應該提出這樣的問題："是否上帝真的簽署了這些儀式？"

Q. 幾十年來，英國一直在向無神論邁進。既然如此，為什麼我們還應該關注宗教機構對社會的影響力？

A. 宗教人士期望世俗社會在他們身邊躡手躡腳，以免得罪人而不還禮。英格蘭教會的領袖有很高的知名度，以教會的名義，他可以允許自己說一些本來不被接受的話。宗教領袖沒有像世俗領袖和政治家那樣受到嚴格的審查--固有的缺乏責任感。也就是說，像坎特伯雷大主教這樣的宗教領袖可以接觸到最高層的政治家，其主張有時與他所代表的聖典教義形成對比，而且他這樣做並沒有受到主流媒體的質疑。

Q. 如果宗教是建立在如此不穩定的基礎上，那麼為什麼它能經受住幾千年的考驗？

A. 人類喜歡感覺他們有一個特殊的目的，他們的生活有意義。有不同的方法來處理這個問題，但宗教，其實不過是神話，能夠得到父母和教眾的幫助，向孩子們灌輸知識，這已經持續了好幾代。

我們不要忘記，天主教會一定明白過去幾百年來的科學進步。然而，他們還是把那些把《聖經》翻譯成通俗易懂的語言的人燒死在火刑柱上。

將《聖經》翻譯成易懂的語言，燒死或鎖死科學家，直到1992年才承認伽利略關於地球圍繞太陽運動是正確說法。

但在我看來，隨著人們的教育程度越來越高，走向無神論和不可知論的步伐也越來越快。在我的書中，我引用了馬克-吐溫的一句話，很有道理。"愚弄人們比說服他們被愚弄更容易"。

為什麼會這樣？我們害怕成為猴子的後代，但不害怕亂倫》由哈裡-馬古利斯通過Why Is It Publishing AB出版，現已推出精裝本、平裝本和電子書，價格分別為19.95英鎊、12.95英鎊和9.99英鎊。該書可從亞馬遜和所有好的書店線上購買。欲瞭解更多資訊，請訪問www.whyisitpublishing.com 通過Twitter或Instagram關注作者Harry Margulies，地址是@askwhyisit。

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