1. 淺談邪教的「非黑即白」二分法思維

「非黑即白」思維，即雙極式思維，意味著非此即彼。這種思維方式在日常中比較常見，如所謂的「不是樓上樓，就是樓下搬磚頭」「幸福就是樣樣成功」等，其精神實質，就是把一切現象和事物看成對立面，要麼全對、要麼全錯，絕無中間狀態可言。

在特殊狀態下，「非黑即白」思維有其正面意義，像「不成功、就成仁」的信念，能激起人們破釜沉舟的勇氣，從而爆發意想不到的力量。但就大多數情況而言，「非黑即白」是一種扭曲的思維，很容易讓人產生痛苦、鬱悶等負面情緒。

邪教則完全奉行「非黑即白」思維，基本邏輯是萬事以邪教主的意志為參照：符合的，要弘揚讚美；不符合的，要抵制消滅。如此簡單粗暴的思維方式，使邪教呈現話語權一面倒的奇特局面，更衍生出多重危害。

首先是鞏固了邪教主的權威。「非黑即白」思維下，只要承認邪教主是「神」或「神」的代言人，那麼就認定他是無懈可擊、毫無瑕疵的，他的話就是絕對正確的，任何質疑或反對都不允許發生。即使事實與邪教主的「啟示」並不相符，也只能是在自己身上找原因。以「法輪功」為例，當痴迷人員發現無論如何也「精進」不得、「圓滿」不了時，不敢質問李洪志為何不兌現承諾，只會埋頭自責，更加沉浸在「修煉」之中。所以無論在哪個邪教，邪教主都是絕對的權威，即使指令讓痴迷人員從事違法犯罪等對自身有害的行為，也只能無條件服從。

其次是加劇了痴迷人員的孤立。「非黑即白」思維下，邪教痴迷人員無一例外地認定自己從事的才最為正義、最為高尚，任何質問、挑戰或者批判都是邪惡的，敢於對抗自己所處的邪教組織的人都是應該消滅的敵人。但邪教的罪惡早被世人洞悉，有獨立判斷能力的人永遠不會跟痴迷人員同流合污，所以他們會感覺四周都是敵人，無意中將整個社會視作對立面，使自己更加孤立無援。其道理，如「法輪功」的痴迷人員永遠把外界的批評看成「迫害」，「全能神」把不配合其「神的作工」的人看成「邪靈」。舉世震驚的「招遠血案」，正是「全能神」痴迷人員在自我孤立下惱羞成怒的極端反應。

最後是增加了前邪教人員回歸的難度。思維一旦定式，就很難轉變。長期生活在「非黑即白」的思想氛圍中，邪教痴迷人員已形成了「不是天使就是魔鬼」的判斷模式，即使在脫離邪教後，他們仍然不能完全適應現實生活中的複雜現象，不能正確對待一些模糊的灰色的現象，容易引起人際衝突和個人挫折。就像羅斯先生在《邪教：洗腦背後的真相》一文中所說的那樣，他們不能容忍含糊的表態，經常表現出苛刻的挑剔態度，常常會長出「珠寶商的眼睛」，用狹隘的挑剔性眼光找出來團體之外任何事或任何人身上最細微的瑕疵與不足。並且，他們在看待自己時又會過濾掉幾乎任何負面的信息，覺得受到不公正對待，產生委屈心理，情況嚴重的可能認為自己與社會格格不入，導致重新投入邪教。

其實即使拋開邪教因素，「非黑即白」思維也是害多利少。高考生進不了心儀的大學感嘆前程已毀，年輕人追求不到愛慕的對象悲呼人生失去意義，就是典型的誤區。世界是多元的，任何人都可以有多樣的選擇，而在原先認定非此不可的選擇外，也許能得到更好的結果。

世上二個最大邪教

◆◆◆◆A:邪惡的伊斯蘭教:轉貼自

基督教教牧神學季刊的博客:http://bit.ly/2AkMJ01

穆斯林的神學經典－古蘭經、聖訓及聖行－充滿了鼓勵虔誠的穆斯林以伊斯蘭名義施暴的言論。

以下只是列出幾點：

•   在哪裡發現不信教者，就在那裡殺戮他們（2：191）

~布哈里聖訓第6922條：安拉的使者說，「若有人改變他的（伊斯蘭）信仰，就殺死他。」

•   討伐鄰近你們的不信道者（9：123）
•   機會出現時，在哪裡捕獲以物配主者，就在那裡殺戮他們（9：5）
•   29）
•   除伊斯蘭以外，別的宗教都不可接受（3：85）
•   猶太教徒和基督徒是放蕩的；要討伐他們（9：30）
•   如果以物配主者(即不拜真主阿拉拜其他的神或物的人)批評伊斯蘭，要把他們釘死在十字架上，或把手腳交互著割去（5：33）
•   以物配主者只是污穢，不准他們臨近禁寺（9：28）
•   懲罰不信者，為他們而裁製火衣，沸水將傾注在他們的頭上，他們的內臟和皮膚將被沸水所溶化（22：19）
•   不要妄想與不信道者和平相處；遇到不信道者的時候，應當斬殺他們（47：4）
•   不信道者是不精明的民眾；鼓勵穆斯林奮勇與他們作戰（8：65）
•   穆斯林不可以外教為盟友（3：28）
•   把恐怖投在不信道的人的心中，斬他們的首級（8：12）
•   穆斯林必須集合一切武力來恐嚇異教徒。

●●●●穆罕默德看上了一個六歲在玩偶卻不害怕他的小女孩，女孩到九歲就被其娶來姦淫了，且是拜月亮為主的宗教(歐美許多反綠基督徒，只要提此事批穆就經常會被追殺

/●●●●//殉教烈士~72個處女在天堂等候任何一位伊斯蘭教烈士」的獎賞

下面是語錄摘譯自《古蘭經》：
4 : 74, 以後世生活出賣今世生活的人，教他們為主道而戰吧！誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報酬。
9 : 111, 真主確已用樂園換取信士們的生命和財產。他們為真主而戰鬥；他們或殺敵致果，或殺身成仁。那是真實的應許，記錄在《討拉特》、《引支勒》和《古蘭經》中。誰比真主更能踐約呢？你們要為自己所締結的契約而高興。那正是偉大的成功。
2 : 207, 有人為求真主的喜悅而自願捐軀。真主是仁愛眾僕的。
2 : 208, 信道的人們啊！你們當全體入在和平教中，不要跟隨惡魔的步伐，他確是你們的明敵
9 : 123, 信道的人們啊！你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲。你們知道，真主是和克己者在一起的。
/●●●●穆罕默德言行錄中說，殉教者可以復活，可以升入天堂。參見（Bukhari (52:54)，Bukhari (52:54) Muslim (20:4678) ，Muslim (20:4655) ，Muslim(20:4681) -Muslim (20.4635) 等等。

//////★★★★★/B:基督教的不寬容邪要信徒追殺異已

※愛因斯坦死前一年(1954年1月3日)寄給朋友猶太裔哲學家艾瑞克.古特金的書信說，我們猶太人崇拜的一神教「上帝」，只是一種「措辭」與人類軟弱的產物」。《聖經》則是神怪荒謬故事大成，內容實「幼稚迷信」。猶太人不是「上帝選民」或有特殊過人之處他苦勸大家別信教， 再查看耶穌的人品與言論，實似伊斯蘭教的isis宗教狂 ，迷信變態殘暴扭曲人性不寬容，那來博愛。如※路加福音 19:27不要我耶穌作他們的王的那些敵人把他們帶來在我面前殺掉吧！※ 馬太福音25:41你們這被咒詛的人離開我耶穌進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裡去。※ 約翰福音 3:36信子耶穌的人有永生不信子的人得不著永生神的震怒常在不信者身上。※約翰福音 15:6人若不常在我耶穌裡面就像枝子丟在外面枯幹人拾起來扔在火裡燒了。※」 路12:49 我來是要把戰火丟在地上倘若已經著火起來不也是我所願意的嗎？你們以為我來是叫地上得太平嗎？我告訴你們不是，我來乃是叫人紛爭。 從今以後一家五口人將互鬥：三個人和兩個人要爭鬥，兩個人和三個人要死鬥；父親要批斗兒子兒子要斗死父親；母親要鬥臭女兒，女兒亦要臭斗其母；婆婆要批死媳婦，媳婦對婆婆也是如此，這都是我長期的意願。